作者： 吳小如

陸游

某有捐百身起九原之心⁽²⁾，有傾長河注東海之淚⁽³⁾，路修齒耄⁽⁴⁾，神往形留⁽⁵⁾。公歿不忘⁽⁶⁾，尚其來饗⁽⁷⁾!

近年來學(xué)術(shù)界對朱熹的評價已有不小的改變。做為客觀唯心主義理學(xué)家，做為儒家禮教和封建制度的忠實維護者，朱熹可批判處不少；但他對《詩經(jīng)》、《楚辭》、《周易》、《三禮》以及《四子書》的整理和研究，對宋代當(dāng)時政治文化方面的建樹，特別是在南宋特定的歷史環(huán)境下宣揚愛國思想，以及他對南方大量讀書人所進行的愛國教育，還是有比較重大貢獻的。他畢竟是南宋時代一位相當(dāng)了不起的思想家、教育家。盡人皆知，陸游是南宋杰出的愛國詩人，他對朱熹，既有深厚友誼，又有純摯感情。朱熹的死，陸游不僅少了一位愛國的知音，也失去了一位學(xué)問事業(yè)方面的同道。這不能不引起這位老詩人的哀悼悲痛。可是詩人把惋惜悼慟的感情凝匯成有血有淚的祭文，卻只有三十五個字。這不僅是作者在語言上有烹煉功夫，更主要的還說明詩人確有控馭感情、濃縮思緒的強大的凝聚力量。同時也說明，作者在一定程度上也敢于打破了一般寫祭文的模式和框架。

通常寫祭文大都押韻。這一篇卻是例外。篇中雖有對仗工整的文句，但它也并非駢文。它的體例確很特殊，可仍具有傳統(tǒng)風(fēng)貌。用如此精練的語言來表達無窮盡的深情厚誼，使讀者但覺其沉痛而忘其風(fēng)格遒勁，只嘆其悲涼而不計其修辭工巧，這說明陸游融詩入文，確有創(chuàng)造性。首二句是對句，但每句自身又各含有一對工整妥貼的對仗短語，“捐百身”對“起九原”，“傾長河”對“注東海”，用典而不泥于典，造語自然樸實而內(nèi)涵深刻豐富。第一句寫客觀上抱憾無窮，第二句寫主觀上悲慟欲絕。由于自己年老，想親去吊祭而因路途太遠又無法奔馳，因此翻轉(zhuǎn)來反而希望朱熹死而有靈，能到他這兒來享用祭禮。這樣說自然嫌不夠恭敬莊重，卻以“公歿不亡”一句把這個不足給彌補了。《老子》云：“死而不亡者壽。”人只要精神不死，功業(yè)長存，雖死亦為長壽。這就是今天常說的“永垂不朽”。“公歿不亡”原帶有頌美的意思，而這里卻飽含濃烈的感情色彩，故不同于一般浮乏常語。而且這樣寫，也把陸、朱兩人彼此相知之深，友情之篤以不著痕跡的筆觸表達出來了。

總之，這確是一篇精粹無比的帶有創(chuàng)造性的短篇祭文，做為小品，亦甚具新意。讀者自會感到它的詞意懇摯，出語不凡的。