《漢魏六朝散文·潘岳·閑居賦并序》原文鑒賞

岳讀《汲黯傳》¹，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目²，未曾不慨然廢書而嘆也³。曰：嗟乎!巧誠為之，拙亦宜然⁴。顧常以為士之生也，非至圣無軌⁵，微妙玄通者⁶，則必立功立事⁷，效當年之用⁸。是以資忠履信以進德⁹，修辭立誠以居業。^10。

仆少竊鄉曲之譽¹¹，忝司空太尉之命¹²，所奉之主，即太宰魯武公其人也¹³。舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝¹⁴，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉平¹⁵。今天子諒闇之際¹⁶，領太傅主簿¹⁷。府主誅¹⁸，除名為民。俄而復官，除長安令¹⁹。遷博士，未召拜²⁰，親疾²¹，輒去官免。閱自弱冠涉于知命之年²²，八徙官而一進階²³，再免，一除名²⁴，一不拜職²⁵，遷者三而已矣²⁶。雖通塞有遇²⁷，抑亦拙之效也²⁸。

昔通人和長輿之論余也²⁹，固曰：“拙于用多³⁰。”稱多者，吾豈敢;言拙，則信而有徵³¹。”方今俊乂在官³²，百工惟時³³，拙者可以絕意乎寵榮之事矣³⁴。太夫人在堂³⁵，有羸老之疾³⁶，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役³⁷?于是覽止足之分³⁸，庶浮云之志³⁹，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕⁴⁰。灌園鬻蔬⁴¹，供朝夕之膳⁴²;牧羊酤酪⁴³，俟伏臘之費⁴⁴。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作《閑居賦》以歌事遂情焉⁴⁵。其辭曰：

遨墳素三長圃⁴⁶，步先哲之高衢⁴⁷。雖吾顏之云厚，猶內愧于寧蘧⁴⁸。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有余也⁴⁹!于是退而閑居，于洛之涘⁵⁰。身齊逸民⁵¹，名綴下士⁵²。背京沂伊⁵³，面郊后市。浮梁黝以逕度⁵⁴，靈臺杰其高峙⁵⁵。窺天文之秘奧⁵⁶，睹人事之終始⁵⁷。其西則有元戎禁營⁵⁸，玄幕綠徽⁵⁹，溪子巨黍⁶⁰，巽絭同歸⁶¹，砲石雷駭⁶²，激矢蟲虻飛⁶³，以先啟行⁶⁴，耀我皇威。其東則有明堂辟雍⁶⁵，清穆敝閑，環林縈映，圓海回泉⁶⁶，聿追孝以嚴父⁶⁷。宗父考以配天⁶⁸，秪圣敬以明順⁶⁹，養更老以崇年⁷⁰。若乃背冬涉春⁷¹，陰謝陽施⁷²，天子有事于柴燎⁷³，以郊祖而展義⁷⁴，張鈞天之廣樂⁷⁵，備千乘之萬騎，服棖棖以齊玄⁷⁶，管啾啾而并吹⁷⁷，煌煌乎⁷⁸，隱隱乎⁷⁹，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學齊列⁸⁰，雙宇如一，右延國胄⁸¹，左納良逸⁸²。祁祁生徒⁸³，濟濟儒術⁸⁴，或升之堂，或入之室⁸⁵。教無常師，道在則是。故髦士投紱⁸⁶，名王懷璽⁸⁷，訓若風行⁸⁸，應猶草靡⁸⁹。此里仁所以為美⁹⁰，孟母所以三徙也⁹¹。

愛定我居，筑室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆⁹²，游鱗瀺灂⁹³，菡萏敷披⁹⁴，竹木蓊藹95，靈果參差⁹⁶。張公大谷之梨⁹⁷，溧侯烏椑之柿⁹⁸，周文弱枝之棗⁹⁹，房陵朱仲之李¹⁰⁰，靡不畢植¹⁰¹。三桃表櫻胡之別¹⁰²，二柰耀丹白之色¹⁰³，石榴蒲桃之珍¹⁰⁴，磊落蔓延乎其側¹⁰⁵。梅杏郁棣之屬¹⁰⁶，繁榮藻麗之飾¹⁰⁷，華實照爛¹⁰⁸，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨¹⁰⁹，蓼荾芬芳¹¹⁰，蘘荷依陰¹¹¹，時藿向陽1¹²，綠葵含露，白薤負霜。

于是凜秋暑退，熙春寒往¹¹³，微雨新晴，六合清朗¹¹⁴。太夫人乃御版輿¹¹⁵，升輕軒¹¹⁶，遠覽王畿¹¹⁷，近周家園。體以行和，藥以勞宣¹¹⁸，常膳載加¹¹⁹，舊疴有痊¹²⁰。于是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌¹²¹，陸摘紫房¹²²，水掛赪鯉¹²³，或宴于林，或禊于汜¹²⁴。昆弟斑白¹²⁵，兒童稚齒¹²⁶，稱萬壽以獻觴¹²⁷，咸一懼而一喜¹²⁸。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅¹²⁹，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言¹³⁰，敢陳力而就列。幾陋身之不保¹³¹，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思¹³²，終優游以養拙¹³³。

【注釋】 1《汲黯傳》：《史記》、《漢書》皆有《汲黯傳》。汲黯，字長孺，濮陽人，為人忠正敢諫，曾歷任太子洗馬，滎陽令，東海太守，右內史等職，以壽終。2司馬安：《史記·汲黯傳》載：“黯姑姊子司馬安亦少與黯為太子洗馬。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。”良史：優秀的史官。巧宦：長于鉆營的官吏。3廢書：放下書卷。4拙：指拙宦，與巧宦機對，指不善為宦。5至圣：謂道德最高尚的人。無軌：猶言無跡。6微妙玄通：精微深奧而靈通。7立功立事：謂建立功名，成就事業。8效：效勞。9資：依憑。履：實現。《周易·乾》：“忠信所以進德也。” 10修辭：指文教。誠：誠實。《周易·乾》：“修辭立誠，所以居業也。”疏曰：“外則修理文教，內則立其誠實，內外相成則有功業可居。” 11鄉曲：鄉里。《晉書·潘岳傳》：“岳少以才穎見稱鄉邑，號為奇童，謂終、賈之儔也。早辟司空太尉府。” 12黍：謙辭。13魯武公：賈充。《晉書·賈充傳》：“帝襲位后，更封充為魯郡公，及薨，謚曰武。14逮：及，到。世祖武皇帝：《晉書·武帝紀》：“已酉，帝崩于含章殿，時年五十五，葬峻陽陵，廟號世祖。” 15河陽、懷：二縣名，屬晉河內郡。河陽在今河南孟縣西。懷縣在今河南武陟西南。尚書郎：官名，尚書臺的屬官。廷尉平：廷尉是主刑法獄訟的朝官，屬官有正、監、平等，潘岳曾為廷尉平。16諒暗：謂天子居喪之所。又作“梁暗”、“亮陰”。17領：任。太傅：官名，太子的老師。主簿：太傅的屬官。18府主：指楊駿，楊駿輔政，曾引潘岳為太傅主簿，后楊駿被誅，岳亦除名。19除：任命。20召拜;向皇帝謝恩。21親疾：潘岳的母親病重。22閱：總計。弱冠：古時男子二十成人，初加冠，體還未壯，故稱弱冠。知命之年：《論語·為政》：“五十而知命”。指年已五十。23八徙官而一進價：《文選》李善注：“八徙官謂舉秀才為郎，河陽令、懷令、尚書郎、廷尉平、領太傅主簿、長安令，遷博士也。一進階謂徙懷令為尚書郎也。”24再免一除名：《文選》李善注：“再免謂任廷尉平以公事免，遷博士以去官免也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。” 25一不拜職：指上文“未召拜，親疾，輒去官。” 26遷者三：指遷尉平，領太傅主簿，遷博士。27塞：指仕途阻塞。遇：知遇，指為官。28抑：助詞。效：驗。29通人：博學多才者。和長輿：和嶠，字長輿，汝南西平人，有盛名于世，仕晉，官至中書郎。30拙于用多：謂不能表現其才識。31征：同“證”。32俊乂：賢俊之士。33百工：眾官。34絕意：不再企想。寵榮：恩寵仕宦。35太夫人：指潘岳之母。36羸老：病弱年老。37色養：承順父母顏色，孝養侍奉父母為色養。屑屑：勞碌奔忙的樣子。斗筲之役：斗和筲都是古代的量器，斗容十升，筲容二升，后多用以比喻人之才識短淺，器量狹小。斗筲之役喻官位卑微。38止足：謂知止知足，不求名利。39庶：希望。浮云之志：富貴之志向。《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。” 40舂稅：舂米為稅。41灌園：耕灌田園。鬻：賣。42膳：飯食。43酤：賣。酪：乳酪。44伏臘：夏、冬的兩次祭祀，即伏祭和臘祭。45歌事：歌詠其心之所感。46遨：游歷。墳素：指古代的典章文集。長圃：收谷物、種蔬菜之場地。47高衢：大道。48寧：指春秋時衛國大夫寧武子，《論語·公冶長》：子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則遇。其知可及也，其遇不可及也。”蘧：春秋時衛國大夫蘧伯玉，《論語·衛靈公》：君子哉蘧伯玉!邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。” 49巧智：聰智多方。拙艱：笨拙呆板。50洛之誒：洛水之濱。51逸民：隱居不仕者。52綴：聯綴。下士：資質低陋者。53背京：后背洛陽。訴伊：面對伊水。54浮梁：連船所搭成的橋。黝：微青黑色。逕度：直渡。55靈臺：漢光武帝在洛陽南所筑的高臺。杰：高挺。56天文：日月星辰等天體現象。57人事：人間的各種事情。58元戎：元帥。禁營：王營，指衛戍京師的禁軍。59玄幕：玄黑色的營帳。綠徽：綠色的旗幟。60溪子巨黍：皆良弓名。61絭：弓弦。機：發箭的裝置。62炮石：古代兵器，即拋石機。范蠡《兵法》：飛石重二十斤，機發，行三百步。” 63虻：飛蟲名，這里以虻飛喻箭發多而快。64以先啟行：先于后陣而發。65明堂：古代天子宣教行禮之所。辟雍：貴族子弟的就學之所。66圓海回泉：《水經注·十六》：“谷水又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其一，為璧雍也。” 567聿：語助詞。68宗：宗祀。文考：晉文帝。69明順：顯揚孝道。70更老：即三老五更。相傳古代設三老五更之位以養老人，漢代仍保留此制。鄭玄據漢制以三老五更為各一人;蔡邕以各為三人五人。71背：離開。72陰：冬。陽：春。謝：告去。施：展布。73有事。指祭祀。柴燎：燒柴祭天。74郊祖：指郊祀，祭天地。展義：申示禮義。75均天之廣樂：傳說中天庭上的一種大樂。《文選·西京賦》“昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鉤天廣樂，帝有醉焉。” 76棖棖：威風凜凜的樣子。齊玄：皆青黑色。77管：一個管樂器。啾啾：樂聲。78煌煌：光輝的樣子。790隱隱：聲音盛大的樣子。80兩學：國學與太學。81延：延納。國胄：猶言國子。82良逸：賢良之士。83祈祈：盛多的樣子。84濟濟：盛大的樣子。85升堂入室：《論語·先進》：“由也開堂矣，未入于室也。”堂是正庭，室是內室，先升堂后入室，表示學問的階段或深淺。86髦士：俊杰之士。投紱：棄官。紱，系印之帶。87名王：大王。懷璽“藏起玉印。88訓：說教。89靡：偃倒。90里仁為美：見《論語·里仁》，意為住的地方，要有仁德才好。91孟母三徙：《列女傳·一》：“孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也。’乃去舍市旁。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙舍學宮之傍。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。” 92枳：木名，果實似桔。93瀺灂(chanzhuo 蟬濁)：魚在水中出沒的樣子。94菡萏：荷花。敷披：荷花在水面搖擺的樣子。95蓊藹：茂盛繁密。96靈果：猶言名果。97張公大谷之梨：潘岳《洛陽記》：“洛陽有張公，居大谷，有大梨，海內唯此一株。” 98梁侯烏椑之柿：《文選》李善注引《廣志》曰：“梁國侯家有烏椑，甚美，世罕得之。” 99周文弱枝之棗：《文選》李善注引《廣志》曰：“周文王時，有弱枝棗，甚美。” 100房陵朱仲之李：《述異記》云：“房陵定山有朱仲李園三十六所。” 101靡：無。102三桃：指侯桃，櫻桃，胡桃。103二柰：柰子有白青赤三種。《廣志》云：“張掖有白柰，酒泉有赤柰。”曜：日光，同耀。104蒲桃：即葡萄。105磊落蔓衍：謂果品繁多紛敷。106郁：郁李，即山李。棣：棣樹，結子如櫻桃。107麗藻：形容果花光色裝飾在園林之中。108華實：花、果。照爛：光彩的樣子。109堇薺：二菜名。110蓼菱：二菜名。111蘘荷：草名，亦稱陽藿，莖可食，入藥。112時藿：植物名，向日葵。113熙春：暖春。114六合：天地四方。115版輿：一種轎子。116輕軒：輕車，與板輿互言。117王畿：指京城所管轄的地區。118藥以勞宣：謂有所運動藥力方可遍達于周身。119載：助詞。120疴：病。121結軌：停車不進。122紫房：果子熟透，呈紫色者。123赪：赤色。124禊：古代民俗之一，在河水旁洗濯以祓除不祥的活動。125昆弟：猶言兄弟。斑白：老人。126稚齒：少年。127觴：酒杯。128咸一懼而一喜：《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。‘ ”129絲竹：弦、管類樂器。駢羅：猶言并舉。130周任：《論語·季氏》：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”周任，古代良史。131幾：近乎。奚：何。乎：于。132眾妙：萬物之玄理。133優游：閑適自得。

【今譯】 我曾經讀《汲黯傳》，看到司馬安四次進入九卿的行列，而良史在傳中稱他善于鉆營為宦時，沒有不放下書而感慨嘆息的，說：唉!確實有人善于鉆營為官，也有人拙笨不善為宦。我常常認為士人活在世上，不象道德高尚的圣人一樣，不露行跡，精微靈通，而一定要建功立業，將一生為世所用，因此憑借忠誠履行信義以增進仁德，外修文教內修誠實以居家立業。

我少年時在鄉里就有聲譽，得到司空太尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉魯武公賈充。后來被推舉秀才做了郎，到了世祖武皇帝時，又被任命為河陽、懷縣的縣令、尚書郎、廷尉平。在天子居喪之際，任為太傅主簿，府主揚駿伏誅后，被除名為民。不久又復官，任長安令，遷為博士，因母親病重，未來得及向皇帝謝恩，就走了而被免官。我自從年青時步入仕途，到現在已進入知天命的年紀，其間曾八次調動官職，一次升級，兩次免職，一次被除名，又有一次授職而未謝恩，三次升遷。雖能使仕途通暢有所機遇，也不過是一個不善為宦者努力爭取的結果罷了。

從前博學多才的和嶠曾議論我，堅持說我雖不善為官卻多有才華，說我有才華我豈敢承受，說我笨拙不善為官倒是確有實證。如今賢俊之士為官，眾人都趕上好時侯，象我這樣的拙笨之人便不再企念思寵仕宦的事情了。太夫人尚在堂上，年老體弱，我又怎么能不孝順父母因卑微的官職而忙碌呢?因此，我恪守知止知足的本分，收斂起富貴的念頭，在鄉間蓋房植樹，過起逍遙自在的生活。池塘中的魚足以供我垂釣，舂米為稅足以使我耕田，灌園賣菜，用以供給早晚的飯食，牧羊販乳，用以供給伏臘祭祀的費用，孝順父母，友善兄弟，這也是不善為政之人在為政啊。于是我作閑居賦，用以歌詠由此而產生的情感，其內容說：

在場圃上瀏覽古代的典籍，踏上先哲走過的道路。雖說我的顏面較厚，內心卻愧對寧武子和蘧伯玉。國家有道我不為官，天下無道我不出仕，為何我精巧智慧不足而笨拙呆板卻綽綽有余。于是我退歸閑居在洛水之濱，將自己等同于隱士，名字綴入百姓之中。后邊是京城而前邊是伊水，面對著郊野而背朝著集市。黝黑的浮梁可為直渡，高大的靈臺兩相對峙。可以窺探天上的奧秘，考究人間事物的終始。它的西邊有元帥統領的禁軍，黑色的營帳，綠色的軍旗，有溪子和巨黍等強弓，雖弓弦不一而裝置相同，發出的炮石如雷聲一樣令人驚駭，射出的箭矢同飛虻一樣密集，每戰它必先行，炫示著帝皇的威嚴。它的東邊有明堂和避雍西座學府，這里清靜肅穆又悠閑寬敞，周圍有樹木掩映，又有流水環繞。里面講述著孝道中以尊敬父親為最大，祭祀中將祖父與天帝同祭的道理，唯有禮敬圣人才能顯揚孝道，設立三更五老的職位用以隆崇年老之人。至于冬去春來，秋冬之際萬物凋謝，春夏之時萬物勃發，天子因祭禮而柴燎祭品，在郊外祭天祀地以展文德義，奏起天庭的大樂，具備有千乘萬騎，黑色的禮服整齊而威武，竹管齊奏樂聲啾啾，多么盛大，多么莊嚴啊!這樣壯觀的陣容，顯示著帝王儀禮的恢宏富麗。國學與太學并列，學府建筑如一，右邊延攬國子，左邊接納賢良，眾多的學生弟子，盛大的儒家學術，有的升堂，有的入室，學識有高有低，學習沒有常師，只有道才是應該永遠尊奉的。因此有的俊杰放棄官職，有的大王拋開名位，都前來學習，學子們接受老師的訓教如同草兒被風所吹拂。住的地方要有仁德才好，所以孟母才三次遷徙。

選定我的住地，修建屋宇穿鑿池塘，長楊樹映掩著沼池，芳香的枳子樹圍起籬墻;游魚在水中出沒，荷花在水面搖蕩，翠竹與綠樹茂密繁盛，名貴的果木參差錯落。大谷張公的大梨，梁侯烏椑的柿子，周文王弱枝的大棗，房陵朱仲的李子，這里應有盡有無不種植。三桃中櫻桃和胡桃的外形不一，柰子中表色有紅與白的區別，石榴葡萄等珍奇的果樹，果實緊緊長長地排在兩側，梅杏李棣等樹，花果并茂裝飾在園林之中，花朵和果實光彩照人，用語言難以形容它的極致。蔬菜中有蔥韭蒜芋，青筍紫姜，堇菜薺菜，味道甘美，蓼菜荾萊菜發出芳香，蘘荷在陰涼處生長，蔡藿朝向陽光的地方，綠葵含著清露，白薤復蓋著素霜。

隨著涼秋到來，暑氣消退，冬寒離去，暖春又至，細雨初晴，天地之間清清朗朗。太夫人坐著板輿輕車，到京郊來游覽，走近家園。運動可使身體調和，活動可使藥力散發，增加日常的飲食，舊病陳疴可以痊愈。排列長長的延席，子孫坐在兩旁，柳蔭低低垂下，車輪上步不進。從樹上摘下熟透的鮮果，水中釣出赤色的鯉魚，或在竹中飲宴，或在河邊洗濯，有頭發斑白的兄弟，也有兒童和少年，獻上美酒祝福長壽，有一喜就有一懼。祝壽的酒杯舉起，慈母的容顏和樂。浮杯暢飲，管竹并吹，頓足起舞，引亢高歌，人生安樂，那里還管其它呢?回到家中要求自我反省，我信義淺薄而才能拙劣，尊奉固任的格言，不度量自己的才力而進入仕宦之中，性命幾于難保，那里還考慮什么明哲。因敬仰萬物的玄妙而竭盡思慮，終身閑適自得培養我的拙笨吧!

【集評】 《晉書·潘岳傳》：岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每倏其出，與崇輒望塵而拜。構愍懷之文，岳之辭也。謐二十四友，岳為其首。謐《晉書》限斷，亦岳之辭也。其母數誚之曰：“爾當知足，而乾沒不已乎?”而岳終不能改。既仕宦不達，乃作《閑居賦》。

唐·李善《文選》注：《閑居賦》者，此蓋取于禮篇，不知世事，閑靜居坐之意也。

金·元好問《論詩三十首》：心畫心聲總失真，文章寧復見好人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。

明·張溥《漢魏六朝百三家集題辭注·潘黃門集》：《閑居》一賦，板輿輕軒，浮杯高歌，天倫樂事，足起愛慕。熟知其仕宦情重，方思熱客，慈母拳拳，非所念也。

今人·錢鐘書《管錐編》卷三，一三四，全晉文卷九一：潘岳諸賦，以卷九零《秋興賦》，卷九二《射雉賦》為優，此卷《閑居賦》抑其亞也。

錢鐘書《管錐編》卷四，一六八，全宋文卷三十：元好問《論詩》：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?高情千古《閑居賦》，爭識安仁拜路塵!”實則潘岳自慨拙宦免官，怏怏不平，矯激之情，欲蓋猶彰;靈運此作只言“抱疾就閑”，心白禪玄，詞氣恬退;茍曰“失真”，《山居》過于《閑居》遠矣。

錢鐘書《管錐編》卷四，一九五，全梁文卷一一：元氏知潘岳“拜路塵”之行事，故以《閑居賦》之鳴“高”為飾偽“失真”。顧岳若不作是《賦》，則元氏據《晉書》本傳，只睹其“乾沒”趨炎耳;所以識岳之兩面二心，走俗狀而復鳴高情，端賴《閑居》有賦也。

【總案】 《閑居賦》作于元康六年(296年)，這一年潘岳由長安令回京任博士，因母病去官，閑居洛陽，時作者年已五十歲，已涉知命之年，回顧三十年的宦海生涯，可謂坎坷不平，一時間不覺心灰意懶，生起歸隱田園的念頭，寫了這篇《閑居賦》。作者在序中陳述了作賦的情由，以為自己本不善為官，而如今“俊乂在官，為工惟時”，自己便可以放棄寵榮之念，歸耕田畝，不想再涉足官場了。在賦中，他描繪自己將在一個既幽靜又高雅的地方筑室隱居，在園中穿池種樹，在細雨初晴的日子里，全家老少“或宴于林，或禊于汜”，“浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，熟知其他!”魏晉時政治黑暗，士大夫皆以標榜清靜閑適，歸隱田園為時尚，出現了不少描寫山林隱士、田園鄉居的作品，但他們并非真的要歸隱田園，“名綴下士”，不過是在政治傾軋，官場失意后不得已而求其次的自我安慰，從潘岳的賦中所表現出的隱居生活，那帶有貴族氣的天倫之樂，即可說明這一點。盡管如此，《閑居賦》仍不失為一篇氣韻生動的佳作，它造句工致，行文流暢，筆調清淡，其中對田園風光和與家人宴飲同樂的描寫，尤為清爽動人，有很高的藝術技巧。