歐公送慧勤

歐公送慧勤

【原文】

國朝承平之時，四方之人，以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進取系心，商要則貪舟車南北之利[1]，后生嬉戲則以紛華盛麗而悅。夷考其實，非南方比也[2]。讀歐陽公《送僧慧勤歸余杭》之詩可知矣。曰：“越俗僭宮室，傾貲[3]事雕墻。佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。文彩[4]瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊？辛勤營一室，有類燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒粳，調之甘露漿。一饌費千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃[5]不敢嘗。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。余杭幾萬家，日夕焚清香。煙霏四面起，云霧雜芬芳。豈如車馬塵，鬢發染成霜？三者孰苦樂？子奚勤四方！”觀此詩中所謂吳越宮室、飲食、山水三者之勝，昔日固如是矣。公又有《山中之樂》三章送之歸。勤后識東坡，為作《詩集序》者。

【注釋】

[1]舟車南北之利：做買賣的利潤。古時做買賣都要車馬勞頓，轉運貨物，故有此說。[2]非南方比也：并不是南宋才這樣。南方：南宋的諱稱。[3]貲：錢財。[4]文彩：文采。[5]昃：太陽偏西。

【譯文】

本朝太平的時節，四面八方的人們都把游京城當做喜歡的事，士大夫們想的大都是到這里求取功名利祿，商人們大都是貪圖買賣上的利益，后生少年們游玩，也喜歡京城的繁華熱鬧。考察事實，還并不是南宋才如此，讀到歐陽修的《送僧慧勤歸余杭》這首詩就可以清楚了。這首詩說：“越俗僭宮室，傾貲事雕墻。佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊？辛勤營一室，有類燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒粳，調之甘露漿。一饌費千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃不敢嘗。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。余杭幾萬家，日夕焚清香。煙霏四面起，云霧雜芬芳。豈如車馬塵，鬢發染成霜？三者孰苦樂？子奚勤四方！”可以看出，此詩當中所說的吳越之地宮室、飲食和山水三方面的出色，北宋時就已經是這樣了。歐陽修還有《山中之樂》三章詩，也是送慧勤返回余杭的。慧勤后來也結識了蘇軾，就是為蘇軾的詩集寫序言的那個和尚。

【評析】

考察歷史，我們可以得知，北宋皇室衣冠南渡以后，對于將都城設在何處，至少有兩派意見。一派認為，建康（即今江蘇南京）為六朝古都（三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳），攬山河之勝、江南風流，自然為奠基之首選。另一派則認為，臨安（即今浙江杭州）自古就有“上有天堂、下有蘇杭”美譽，而且有大運河貫穿，盡享魚鹽漕運之利。讀了這則筆記之后才明白，原來此時的臨安已經是一個“一饌費千金，百品羅成行”的繁阜之地，比之建康已經毫不遜色，豈不正好可續汴京的殘夢？也就明白南宋皇室為何最終要奠基臨安了。