五人買(mǎi)婢共使作喻

【原文】

譬如五人共買(mǎi)一婢，其中一人語(yǔ)此婢言：“與我浣[1]衣。”次有一人復(fù)語(yǔ)浣衣。婢語(yǔ)次者：“先與其浣。”后者恚曰：“我與前人同買(mǎi)于汝，云何獨(dú)爾？”即鞭十下，如是五人各打十下。

五陰[2]亦爾。煩惱因緣[3]合成此身，而此五陰，恒以生、老、病、死、無(wú)量苦惱搒笞[4]眾生。

【注釋】

[1] 浣：洗。

[2] 五陰：佛教中指構(gòu)成所謂人體的五種成分，即色、受、想、行、識(shí)，亦稱(chēng)五蘊(yùn)。

[3] 煩惱因緣：人是以各種煩惱作為因和緣形成一個(gè)身體。因而生、老、病、死無(wú)量煩惱都由此產(chǎn)生。

[4] 搒（péng）笞：用棍子或竹板打。

【譯文】

過(guò)去有五個(gè)人買(mǎi)了一個(gè)婢女，其中一個(gè)人吩咐這個(gè)婢女說(shuō)：“給我洗衣裳。”而后又有一個(gè)人也說(shuō)讓她洗衣裳。婢女就對(duì)他說(shuō)：“先給前面那位洗吧。”第二個(gè)人就很生氣地說(shuō)：“我與他一道買(mǎi)的你，你為什么單給他先洗？”隨即抽了婢女十下，于是其他四人也輪流各打了她十下。

色、受、想、行、識(shí)這五陰也是這樣。人是以各種煩惱作為因和緣形成一個(gè)身體，而身體中的五陰卻總是用生、老、病、死、無(wú)量苦惱來(lái)折磨眾人。

【評(píng)析】

這則寓言告訴我們：這個(gè)世界上的一切事物，都是遵循著生死、無(wú)常的道理在運(yùn)行。人生也是如此，有些事是我們無(wú)法避免的，比如生、老、病、死，這些都是很自然的事。既然我們無(wú)法避免，就應(yīng)該讓一切順其自然。

故事征引

人生必有一死

從前有一位婦人，到了中年才生了一個(gè)兒子，所以她對(duì)這唯一的孩子百般呵護(hù)。可是不幸的是，這個(gè)孩子在五歲的時(shí)候忽然染上惡疾，經(jīng)過(guò)醫(yī)師們的診視，都說(shuō)沒(méi)法醫(yī)治。過(guò)了沒(méi)多久，這個(gè)孩子就離開(kāi)了人世。

這個(gè)突如其來(lái)的打擊如同晴空霹靂，讓婦人無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。從那天開(kāi)始，婦人就天天守在兒子墳前哀傷哭泣：“在這個(gè)世間，兒子是我唯一的親人，現(xiàn)在他也舍下我先走了，留下我孤苦伶仃地活著，有什么意思啊？”

佛陀看到這種情形，就勸慰這位婦人：“你是想讓你的兒子死而復(fù)生嗎？”

“是啊！那是我的希望啊！”婦人如同水中的溺者抓到浮木一樣急忙回答。

“只要你點(diǎn)著上好的香來(lái)這里，我便可以讓你的兒子復(fù)活。”

佛陀接著囑托：“但是，要記住，這上好的香要用家中從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的人家的火點(diǎn)燃。”

婦人聽(tīng)了，二話(huà)不說(shuō)，趕緊準(zhǔn)備上好的香，拿著香立刻去尋找從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的人家的火。她見(jiàn)人就問(wèn)：“您家中是否從來(lái)沒(méi)有人過(guò)世呢？”“妹妹一個(gè)月前走了。”……

婦人不死心，依然一家一家詢(xún)問(wèn)。然而問(wèn)遍了村里所有人家，沒(méi)有一家是沒(méi)死過(guò)人的。她找不到這種火來(lái)點(diǎn)香，于是失望地走回墳前，對(duì)佛陀說(shuō)：“我走遍了整個(gè)村落，每一家都有家人去世，沒(méi)有家里不死人的啊！”

佛陀見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，就對(duì)婦人說(shuō)：“這個(gè)世界上的一切事物，都是遵循著生死、無(wú)常的道理在運(yùn)行。春天，百花盛開(kāi)、樹(shù)木抽芽；到了秋天，樹(shù)葉飄落，乃至草木枯萎，這就是無(wú)常現(xiàn)象。人也是一樣的，有生必有死，誰(shuí)也不能避免生、老、病、死，并不是只有你心愛(ài)的兒子才經(jīng)歷這變化無(wú)常的過(guò)程啊！”

婦人聽(tīng)了佛陀的話(huà)，心理平衡了許多。

事事隨行

有一位富人，一直想為他的家族做點(diǎn)貢獻(xiàn)，可是想了好久也沒(méi)想出一件對(duì)家族有意義的事。

突然有一天，他想到應(yīng)該為他的家族寫(xiě)些永遠(yuǎn)興旺的祝語(yǔ)，以便作為傳家之寶而代代相傳下去。于是他就請(qǐng)來(lái)了仙崖禪師。

仙崖禪師展開(kāi)一大張好紙，便寫(xiě)道：“父死，子死，孫死。”

那位富人見(jiàn)了，發(fā)起火來(lái)，說(shuō)道：“我是請(qǐng)你來(lái)寫(xiě)些祝福我家世代幸福的話(huà)！這哪是什么祝語(yǔ)呀！你怎么可以跟我開(kāi)這種玩笑呢？”

“我沒(méi)有開(kāi)玩笑。”仙崖禪師解釋說(shuō)，“如果有一天你的兒子死在你前面，你肯定會(huì)十分悲痛；如果有一天你的孫子死在你兒子前面，那你和你的兒子都將是悲痛欲絕。如果你家的人一代一代地按照我所寫(xiě)的次序?qū)懴氯ィ蔷徒凶鱿肀M天年，我認(rèn)為這才是真正的興旺。”富人聽(tīng)得有點(diǎn)兒糊涂。

禪宗接著說(shuō)道：“世間的有些事，不管我們能否覺(jué)察到，但終歸要相信的一點(diǎn)是：人類(lèi)的存在是不能與自然偏離的。一個(gè)人如果越是把自己感覺(jué)為一個(gè)自我，想通過(guò)加強(qiáng)這個(gè)自我來(lái)達(dá)到另一種不可能的完美，這樣就越會(huì)劇烈地偏離我們存在的中心。所以一切事情皆有因果，一切皆為自然。事事隨行，何必再去苛求虛無(wú)的完美呢？”