《高啟·靜學齋銘》原文注釋與譯文

體具動靜^①，實惟二儀^②。夫靜真一^③，又動之基。交軌蕩摩^④，風鼓雷應^⑤。萬生蕓蕓^⑥，而此自定。凡人之心，本寂而虛。紛紜攫攘^⑦，為欲所驅。載馳載奔^⑧，蚩蚩者子^⑨。內喪外勞，莫知所止。君子山立，其閑其安。不誘于聽，不眩于觀。如鑒漠然^⑩，有來必酢⁽¹¹⁾。豈彼幻徒，冥默無作⁽¹²⁾。木靜則壽，水靜則清。所以為學，匪靜曷成⁽¹³⁾?子居是名，矢則先正⁽¹⁴⁾。我維銘之，請直以敬。

【注釋】

①體：形體，物體。

②二儀：指天地。

③真一：道家指保持本性，自然無為。

④交軌：猶交軋，互相排擠，傾軋。蕩摩：動蕩摩擦。語本《易·系辭上》：“剛柔相摩，八卦相蕩。”

⑤鼓：鼓動。

⑥萬生：眾生。蕓蕓：眾多貌。

⑦攫(jue)：奪取。攘(rang)：侵奪，侵犯。

⑧載：作語助，無義。

⑨蚩蚩：擾擾攘攘貌。

⑩鑒：銅鏡。

(11)酢(zuo)：以酒回敬。

(12)冥默：玄默，沉靜。

(13)匪：通“非”。曷：何。

(14)矢：箭。

【譯文】

形體具有動、靜兩個方面，那就是天地。靜是保持本性，自然無為，又是動的基礎。互相矛盾，動蕩摩擦，就產生風雷。眾多的眾生，就這樣安定下來。凡人之心，本來又寂寞又空虛，亂紛紛的互相爭奪，都是被欲望驅使。又奔又馳，擾擾攘攘的人們，內心丟失，外形勞累，不知在哪里停止。君子像山一樣立在那里不動，非常安閑。不被聽到的聲音誘惑，也不為看到的東西眼花。像鏡子一樣對一切都漠然，但有東西來必定應酬。豈像那把一切都看成虛幻的人，只是沉靜，什么也不做。木靜則長壽，水靜則清澈。所以做學問，不靜怎么能做成。你的居處命名為“靜學”，就像箭射出去前先擺正位置一樣。我寫了銘文，請你保持正直而恭敬。