作者： 王瑞明

《清代學術概論》是一部簡明的清代學術史。本書作者梁啟超(公元1873－1929年)，字卓如，號任公，廣東新會人。他主張君主立憲，是中國近代資產階級改良主義的政論家。蔣方震寫《歐洲文藝復興時代史》，請他作序，他下筆不休，十五天中寫成五萬余字，因成此書。他認為清代學術，前半期為考證學，后半期為今文學。而今文學又實從考證學衍生而來。梁啟超在自序中說，本書即以兩者為主，其他則屬附庸。

本書指出，清代思潮是對宋明理學之一大反動，可分為四期：一為啟蒙期，代表人物有顧炎武、胡渭、閻若璩，主張脫離宋明儒的羈絆，辨偽求真。二為全盛期，代表人物有惠棟、戴震、段玉裁、王念孫、王引之，對宋學不議不論，為考證而考證，為經學而治經學，其治學的根本方法在實事求是，無征不信，其治學的范圍甚廣，中心是經學，包括小學、音韻、史學、天算、水地、典章制度、金石、校勘、輯逸等。三為蛻分期，代表人物有康有為、梁啟超。梁啟超自稱是“對于今文學派為猛烈的宣傳運動者”，并說他的排滿共和之論，遭到其師康有為的反對，還講到：“啟超之在思想界，其破壞力確不小，而建設則未有聞，晚清思想界之粗率淺薄，啟超與有罪焉。”梁啟超這類自敘，是我們研究清代學術史第一手的參考資料。清學之蛻分期，同時即其衰落期。

梁啟超在《清代學術概論》中表白，他對清初大師，最尊敬顧、黃、王、顏。顧炎武之所以能成為一代宗師，主要是完成了一套較好的研究方法，其要有三：一曰貴創，反對摹仿依傍；二曰博證，旁征博引，詳其始末；三曰致用，即聯系實際，務使學問與社會發生密切關系。清代經學之祖推顧炎武，史學之祖推黃宗羲，黃宗羲最有影響于近代思想的是《明夷待訪錄》，他大膽揭露專制君主的罪惡，梁啟超、譚嗣同倡民權共和之說，將其書節抄，印數萬本，秘密散布，對晚清思想的轉變，起了很好的作用。對晚清思想給予極大影響的王夫之的學說，被認為“天地元氣，圣賢學脈，僅此一線”。戴震、譚嗣同的思想，受其影響最深。梁啟超認為在清代諸儒中，尤為挺拔的當推顏元，他唾棄“宋學”和“漢學”，主張：為做事故求學問，做事即是學問，舍做事外別無學問。他要求人們以實學代虛學，以動學代靜學，以活學代死學。

本書還專門介紹了讀書方法，大抵清代好學之士，每人必置一札記冊子，每讀書有心得則記之。又說，清儒之治學，純用歸納法，具體介紹了四個步驟：先留心觀察，對同類事項作比較研究，提出見解，再從正面、旁面、反面求證，合則存，不合則棄。

本書收入《飲冰室合集》，公元1954年，中華書局據以重印單行本。