范文正公神道碑銘

范文正公神道碑銘

【原文】

皇佑四年五月甲子，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、汝南文正公薨[297]于徐州，以其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之萬安山下。公諱仲淹，字希文。五代之際，世家蘇州，事吳越。太宗皇帝時，吳越獻其地，公之皇考從錢俶朝京師，后為武寧軍掌書記以卒。公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適[298]長山朱氏。既長，知其世家，感泣去之南都。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。

居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說必本[299]于仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，遂中乙科[300]，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養(yǎng)。及公既貴，天子贈公曾祖蘇州糧料判官諱夢齡為太保，祖秘書監(jiān)諱贊時為太傅，考諱墉為太師，妣謝氏為吳國夫人。

公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨[301]然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇[302]利害為趨舍。其所有為，必盡其力，曰：“為之自我者當(dāng)如是，其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍[303]哉！”

天圣中，晏丞相薦[304]公文學(xué)，以大理寺丞為秘閣校理。以言事忤章獻太后旨，通判河中府。久之，上記其忠，召拜右司諫。當(dāng)太后臨朝聽政時，以至日[305]大會前殿，上將率百官為壽。有司已具，公上疏言天子無北面，且開后世弱人主以強母后之漸，其事遂已。又上書請還政，天子不報。及太后崩，言事者希[306]旨，多求太后時事，欲深治之。公獨以謂太后受托先帝，保佑圣躬，始終十年，未見過失，宜掩其小故以全大德。初，太后有遺命，立楊太妃代為太后。公諫曰：“太后，母號也，自古無代立者。”由是罷其冊命。

是歲，大旱蝗，奉使安撫東南。使還，會郭皇后廢，率諫官、御史伏閣爭，不能得，貶知睦州，又徙[307]蘇州。歲余，即拜禮部員外郎、天章閣待制，召還，益論時政闕失，而大臣權(quán)幸[308]多忌惡之。

居數(shù)月，以公知開封府。開封素[309]號難治，公治有聲。事日益簡，暇則益取古今治亂安危為上開說，又為《百官圖》以獻，曰：“任人各以其材而百職修，堯、舜之治不過此也。”因指其遷進遲速次序曰：“如此而可以為公，可以為私，亦不可以不察。”由是[310]呂丞相怒，至交論上前，公求對[311]，辨語切，坐落職，知饒州。

明年，呂公亦罷。公徙潤州，又徙越州。而趙元昊反河西，上復(fù)召相呂公。乃以公為陜西經(jīng)略安撫副使，遷龍圖閣直學(xué)士。是時，新[312]失大將，延州危。公請自守鄜延捍賊，乃知延州。元昊遣人遺書以求和，公以謂無事請和，難信，且書有僭號，不可以聞，乃自為書，告以逆順成敗之說，甚辯[313]。坐擅復(fù)書，奪一官，知耀州。未逾月，徙知慶州。既而四路置帥，以公為環(huán)慶路經(jīng)略安撫、招討使、兵馬都部署，累遷諫議大夫、樞密直學(xué)士。

公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田，復(fù)承平、永平廢寨，熟羌歸業(yè)者數(shù)萬戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，于是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國用。自邊制久隳，至兵與將常不相識。公始分延州兵為六將，訓(xùn)練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。

人或疑公見敵應(yīng)變?yōu)槿绾危恐疗涑谴箜樢玻坏314]引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠，始號令告其地處，使往筑城。至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬來爭，公戒諸將：戰(zhàn)而賊走，追勿過河。已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將，使自為謝。諸蕃質(zhì)子，縱其出入，無一人逃者。蕃酋來見，召之臥內(nèi)，屏人徹衛(wèi)，與語不疑。公居三歲，士勇邊實，恩信大洽[315]，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。

初，西人籍其鄉(xiāng)兵者十?dāng)?shù)萬，既而黥[316]以為軍，惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨得復(fù)為民。其于兩路，既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人栗免之勞。其所設(shè)施，去而人德之，與守其法不敢變者，至今尤多。自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是二公歡然相約戮力平賊。天下之士皆以此多[317]二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。

慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許，乃就道。既至數(shù)月，以為參知政事，每進見，必以太平責(zé)之。公嘆曰：“上之用我者至矣，然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再賜手詔，趣使條天下事，又開天章閣，召見賜坐，授以紙筆，使疏[318]于前。公惶恐避席，始退而條列時所宜先者十?dāng)?shù)事上之。其詔天下興學(xué)，取士先德行不專文辭，革磨勘例遷以別能否，減任子[319]之?dāng)?shù)而除濫官，用農(nóng)桑、考課、守宰等事，方施行，而磨勘、任子之法，僥幸之人皆不便，因相與騰口，而嫉公者亦幸外有言，喜為之佐佑[320]。

會邊奏有警，公即請行，乃以公為河?xùn)|、陜西宣撫使。至則上書愿復(fù)守邊，即拜資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路安撫使。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復(fù)其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。

是時，夏人已稱臣，公因以疾請鄧州。守鄧三歲，求知杭州，又徙青州。公益病，又求知潁州，肩舁至徐，遂不起，享年六十有四。方公之病，上賜藥存問。既薨，輟朝一日，以其遺表無所請，使就問其家所欲，贈以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。

公為人外和內(nèi)剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非[321]賓客，食不重肉，臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像。其行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂道其事者甚眾。及其世次、官爵，志于墓、譜于家、藏于有司者，皆不論著，著其系天下國家之大者，亦公之志也歟！

銘曰：“范于吳越，世實陪臣。俶納山川，及其士民。范始來北，中間幾息？公奮自躬，與時偕逢。事有罪功，言有違從。豈公必能，天子用公。其艱其勞，一其初終。夏童跳邊，乘吏怠安。帝命公往，問彼驕頑。有不聽順，鋤其穴根。公居三年，怯勇隳完。兒憐獸擾，卒俾來臣。夏人在廷，其事方議。帝趣公來，以就予治。公拜稽首，茲惟難哉！初匪其難，在其終之。群言營營，卒壞于成。匪惡其成，惟公是傾。不傾不危，天子之明。存有顯榮，沒有贈謚。藏其子孫，寵及后世。惟百有位，可勸無怠。”

【注釋】

[297]薨（hōng）：周代天子死叫崩，諸侯死叫薨。后泛用于稱有封爵的高官去世。

[298]適：改嫁，再嫁。

[299]本：依照；依據(jù)。

[300]乙科：古代考試科目的名稱。漢時博士弟子射策甲科，補郎中，乙科補太子舍人。

[301]慨：慷慨。

[302]擇：選擇。

[303]茍：隨便；馬虎。

[304]薦：推薦；舉薦。

[305]以至日：有一天，某天。

[306]希：迎合。

[307]徙：變化；改變。表示一般的調(diào)職。

[308]權(quán)幸：指有權(quán)勢而得到帝王寵愛的奸佞之人。

[309]素：平素；一向。

[310]由是：因此。

[311]對：回答。多用于下對上的回答或?qū)υ挕?/p>

[312]新：剛；才。

[313]辯：動聽；精辟。

[314]一旦：有一天。

[315]恩信大洽：與外國的關(guān)系非常融洽。

[316]黥（qíng）：古代一種刑法，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，也叫“墨刑”。

[317]多：陳贊；贊美。

[318]疏：給皇帝的奏議。

[319]任子：有權(quán)力繼承父親爵位的人。

[320]佐佑：輔助；支持。

[321]非：無；沒有。

【譯文】

宋仁宗皇佑四年（1052）五月甲子日，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、汝南人文正公在徐州逝世，同年十二月壬申日，安葬在河南尹樊里的萬安山下。文正公名諱叫做范仲淹，字希文。五代的時候，祖上居住在蘇州，在吳越地區(qū)做官。宋太宗時，吳越獻地歸服，范仲淹的父親跟隨吳越王錢俶到京城朝拜皇帝，后來擔(dān)任武寧軍掌書記，死在任上。先生2歲時就成了孤兒，他的母親貧困沒有依靠，就又改嫁到長山（約為今山東淄博長山）的朱家。先生長大后，知道了自己的身世，哭著離開長山到了南都（在今河南商丘，即當(dāng)時的南都學(xué)舍，后來稱應(yīng)天書院）。來到學(xué)堂，打掃了一間房子，日夜讀書，他的起居飲食，別人都受不了，但是他自己更加刻苦。

過了5年，他精通了六經(jīng)的主旨，寫文章、談問題一定遵循仁義根本。真宗祥符八年（1015），考中進士，被禮部選拔為第一，于是考中了乙科，擔(dān)任廣德軍司理參軍，才回到長山接來并奉養(yǎng)老母親。先生富貴以后，皇上追贈他的曾祖父蘇州糧料判官范夢齡為太保，祖父秘書監(jiān)范贊時為太傅，父親范墉為太師，母親謝氏為吳國夫人。

先生年輕的時候具有高尚的節(jié)操，在富貴、貧賤、毀譽、歡戚方面，沒有哪一項會讓他動心的，卻有慷慨激昂為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常誦著這樣的警句來勉勵自己：“讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他待人接物，都是根據(jù)原則，不因為選擇有利害關(guān)系而有所不同。他的所作所為，必定是竭盡其力。他說：“自我努力就應(yīng)該要這樣。事情成功與否，有的決定權(quán)并不在我這。即使是古代圣賢，也不能說必定成功，我哪里敢馬虎啊？”

仁宗天圣年間，丞相晏殊向皇帝推薦范仲淹的文學(xué)才華，皇上就讓他以大理寺丞的身份擔(dān)任秘閣校理的職務(wù)。因為說某事觸怒了章獻太后，被貶為通判河中府。過了很長時間，皇上念起他的忠誠，就征召授予他右司諫的官職。當(dāng)太后臨朝聽政的時候，某天在前殿大會眾臣，皇上將要率領(lǐng)文武百官為太后祝壽，有關(guān)官員已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，先生呈上奏章，稱天子沒有面向北方的道理，何況還要形成后代看輕皇上仰重皇后的風(fēng)氣，那事情就停止了。又上奏章請求太后把政權(quán)還給天子，沒有答復(fù)，等到太后去世時，奏事的人迎合皇上的心意，把太后當(dāng)朝時的很多事情都拿出來追究，想要狠狠地懲罰她。先生卻認為太后受先皇的委托，保佑天子，十多年來，自始至終，沒有什么大的過失，應(yīng)該忽視小的失誤，來保全她的高尚品德。起初，太后有遺命，要冊立楊太妃代替自己為太后。先生勸諫說：“太后，這是皇帝母親的名號，自古都沒有人能代替太后的。”于是就取消了對楊太妃的冊命。

這一年，發(fā)生來了大的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，先生接受朝廷命令去安撫東南災(zāi)民。回來時，正趕上郭皇后被廢，他率領(lǐng)諫官、御史跪在殿里諫諍反對，沒有取得成功，被貶到睦州擔(dān)任知州，又改任到蘇州。一年多后，朝廷又任命他為禮部員外郎、天章閣待制，把他召回京城，先生更加積極議論時政的得失，大臣權(quán)貴大多都忌恨討厭他。

過了幾個月，任命先生為開封府尹。開封一向號稱難治，先生治理的非常有聲望。每天的政事越來越簡單，有空的時候就取來古今的治亂安危的情況向皇上講解，又作了《百官圖》獻給皇上，說：“任命人員要各盡其材，那么百官都能稱職，堯、舜治理天下也不過如此。”并針對官員的升遷快慢和順序說：“這樣可以為公，也可以謀私，也不能不詳察。”因此惹怒了丞相呂夷簡，以至于在皇上面前爭論，先生請求辯解，話語非常懇切，因此被貶職，到饒州作知州。

第二年，呂夷簡也被罷免了。先生被調(diào)任潤州，又調(diào)到越州。趙元昊在河西反叛，皇上又重新任命呂夷簡擔(dān)任宰相。任命先生為陜西經(jīng)略安撫副使，授予龍圖閣直學(xué)士的官職。這時候，剛損失了大將，延州危急。先生請求親自鎮(zhèn)守鄜州、延州防御敵人，于是改任為延州刺史。趙元昊派人送信求和，先生認為無事請和，難以相信，而且信中有不被朝廷承認的偽號，不能給皇上看，于是自己寫信，告訴趙元昊逆順成敗的道理，非常精辟。因為擅自回信，被降一級，貶為耀州刺史。不到一個月，又調(diào)為慶州刺史。不久四路兵馬都設(shè)置將帥，任命先生為環(huán)慶路經(jīng)略安撫、招討使、兵馬都部署，多次升任為諫議大夫、樞密直學(xué)士。

先生作為將帥，主要講究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青澗城，開墾營田，修復(fù)了承平、永平的廢棄營寨，熟羌回到家鄉(xiāng)操持舊業(yè)的好幾萬戶。在慶州大順城把持要害地區(qū)，搶奪敵人的土地來耕種。又建成了細腰城、胡蘆城，于是明珠、滅臧等大的少數(shù)民族，都離開敵人來為大宋效力。因為邊境的制度廢棄了很久，以至于士兵和將領(lǐng)經(jīng)常互不相識。先生于是把延州的士卒分給六個將領(lǐng)，訓(xùn)練齊整，各路兵馬都采用了先生的方法。先生所在的地方，敵人不敢侵犯。

有人疑惑先生碰到敵人如何應(yīng)變？比如在大順城駐扎，一天早晨帶兵出城，各將領(lǐng)都不知道要去哪里，到了柔遠，才發(fā)號令告訴他們目的地，是去筑城。至于筑城的工具，大小都具備，而軍中起初都不知道。敵人以三萬騎兵來爭戰(zhàn)，先生告誡諸將：作戰(zhàn)后敵人撤走，不要過河追擊。不久敵人果然退走，追擊敵人的部隊沒有過河，而河那邊果然有埋伏。敵人失算，于是撤走了。于是各將領(lǐng)都佩服先生，認為比不上他。先生對待將吏，一定要讓他們畏懼法律，愛戴自己。他所得的賞賜，都根據(jù)皇上的意思分發(fā)給各將領(lǐng)，讓他們自己去感謝皇上。各國作為人質(zhì)的世子，任由他們出入，沒有一個逃跑的。外國的頭領(lǐng)來拜見，就把他們召到臥室內(nèi)，隔開別人，撤掉衛(wèi)士，和他們交談，從不懷疑他們會對自己不利。先生在這里過了三年，戰(zhàn)士勇敢，邊境實力強大，和外國的關(guān)系非常融洽，于是決定謀取橫山，收復(fù)靈武，而趙元昊多次派使者稱臣請和，皇上也把先生召了回去。

起初，西部人被征為士兵的有十多萬，后來都在臉上刻墨作為標(biāo)記，只有先生的部隊，只在手上作了記號，先生離去后，部隊遣散，只有這一部人得以重新為民。先生在這兩路，既取得了熟羌的效力，使他們來守衛(wèi)邊境，又把軍隊遷到內(nèi)地，減輕了西夏人運輸糧食的勞苦。他所實行的辦法，離開后人們依然感激，堅持先生的辦法而不敢更改的，到現(xiàn)在還很多。后來因呂夷簡的事情牽連而被貶，那些士大夫們就為范、呂兩先生的誰是誰非而爭個不停，呂先生擔(dān)心這事，凡是說范先生是正確的人都被指責(zé)為結(jié)黨營私，有的官員因為這被貶黜放逐。一直到呂先生恢復(fù)宰相的職務(wù)，而范先生也幸虧被再次起用，于是兩位先生欣然來往，齊心協(xié)力討平叛賊。全國的讀書人都因為這事很是佩服兩位先生。但關(guān)于結(jié)黨營私的話題，從此以后就不斷提起再也不能制止。皇上已經(jīng)認為范先生有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他。

仁宗慶歷三年（1043）春天，朝廷召先生擔(dān)任樞密副使，他五次推辭都被朝廷拒絕，于是才上任。到任幾個月，又任命他為為參知政事，每次進宮拜見皇上，皇上都問他什么時候才能天下太平。先生嘆息說：“皇上任用我已經(jīng)到了極致了，但是做事要有先后，況且在長治久安的情況下改革弊端，不是一朝一夕就行的。”后來皇上又賜給他手詔，讓他趕快列舉要辦的國家大事，又建起天章閣，召見他并賜給他座位，給他紙筆，讓他在自己面前寫奏章。先生惶恐不安的退出坐席，回去后條列了當(dāng)時應(yīng)該先辦理的十多件事獻給皇上。他主張在天下興辦學(xué)校，選拔士人首先根據(jù)德行而不單純根據(jù)文辭，磨練考核來區(qū)分他們的能力，減少有權(quán)力繼承父親爵位的人的數(shù)量來減少過量的官職。采用農(nóng)桑、考課、守宰等事情，正要施行，但是有關(guān)磨練、任子的制度，心存僥幸的人都很忌恨，因此爭相誹謗，而妒嫉先生的也因為這些誹謗感到高興，喜歡讓這些人擔(dān)任助手。

恰逢邊境報告有警情，先生于是請求前去，于是任命先生為河?xùn)|、陜西宣撫使。先生到任后就上書說自己愿意鎮(zhèn)守邊境，于是就任命他為資政殿學(xué)士、邠州刺史，兼任陜西四路安撫使。他擔(dān)任參知政事的官職，才一年就結(jié)束了，有關(guān)部門都上奏請求停止先生先前實行的新法，恢復(fù)原來的舊法。慫恿此事的人危言聳聽的向皇上進言，幸虧皇上了解先生的忠心，沒有聽從別人的話語。

這時候，西夏已經(jīng)稱臣，先生因為有病請求擔(dān)任鄧州刺史。在鄧州任職三年，又請求擔(dān)任杭州刺史，又調(diào)到青州。先生的病情更加嚴重，又請求擔(dān)任潁州刺史，用小轎把他抬到徐州，于是一病不起，享年64歲。先生得病的時候，皇上賞賜藥物并慰問病情。先生死后，皇上停止上朝一天，因為先生的遺書沒有任何請求，于是皇上派人到先生家問他的家人有什么要求，追贈先生為兵部尚書，用來哀恤先生的物品非常豐厚。

先生為人，外表和氣，實質(zhì)很講原則，喜愛善良的人，關(guān)心愛護百姓。他母親去世的時候，他家里還很窮，所以他終生沒有結(jié)交多少朋友，吃飯也不用多少葷腥，但他對財產(chǎn)卻還很樂意施舍，一點也不吝嗇。等到他離職回家，大家看他的家財，妻子兒女僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過的地方百姓大多都給他立祠并畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外族夷狄，沒有不知道他的名字的，而且樂于談?wù)撍娜朔浅６唷Ｖ劣谒氖来易V、官爵，在墓碑上的志、在家里的族譜、在有關(guān)部門收藏的文章，這里都不論述了，只歌頌他心系天下國家，也是先生的志向！碑銘的內(nèi)容是：

“范氏在吳越地區(qū)，世代擔(dān)任陪臣。錢俶獻給朝廷吳越的土地，以及當(dāng)?shù)氐陌傩铡７妒喜艁淼奖狈剑@中間有幾代人？先生自己勤奮努力，和機運相逢。事情有罪有功，言論有逆有順。難道是先生全都行嗎？皇上任命了他。其中的艱苦辛勞，先生自始至終都堅持著。西夏的小兒在邊境鬧事，趁著國家平安管理松懈。皇上命先生前往，討伐他的驕橫。有不服從的，就鏟除他們的根本。先生在這里三年，懦夫都成了勇士，毀棄的制度也完善了。憐憫孤兒，撫養(yǎng)幼獸，最終使西夏人來稱臣。西夏人來到朝廷，商議稱臣的事情。皇上命令先生快回來，來協(xié)助治理天下。先生叩頭推辭，這實在是很難啊！起初并不難，難在是否能堅持到底。小人們誹謗的聲音源源不斷，最終要破壞了已經(jīng)施行的大事。皇上沒有聽信小人的話，只相信先生。不偏信，不聽信危言，這是皇上圣明。先生活著時享受顯貴尊榮，死后又追贈謚號。蔭護了自己的子孫，使后世都得到好處。百年才有這樣像先生一樣的人，他的事跡可以激勵人們不要懶惰，努力進取。”

【解析】

皇佑四年（1052）五月，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、贈兵部尚書范文正公薨于徐州。同年十二月，葬于河南洛陽伊川萬安山下。其墓莊嚴肅穆，但不顯崇偉；墓周蒼松翠柏環(huán)植，享堂卻不很恢宏。但其神道碑銘，卻是歐陽修守喪期間含淚書就的。

全文二千四百余字，詳細描述了范公的生平業(yè)績，特別對范仲淹“詔天下興學(xué)取士，先德行，不專文辭；革磨勘例遷，以別能否；減任子之?dāng)?shù)，而除濫官；用農(nóng)桑考課守宰等事”評價尤高，稱他為“系天下國家之大者”。通篇人情練達，文字簡美，體現(xiàn)了歐陽修“明道致用”的文風(fēng)和他對范公深切的懷念之情。

此碑原由翰林學(xué)士、吏部郎中王洙書，立于洛陽伊川萬安范仲淹墓享堂。明成化十二年（1476）冬十月，蘇州知府劉禹重立于天平山。此碑由邑人吳概重書，陳俊鐫刻，是天平山的重要史料碑刻。