《漢魏六朝散文·陸機·文賦并序·吊魏武帝文并序》原文鑒賞

元康八年¹，機始以臺郎出補著作²，游乎秘閣³，而見魏武帝遺令⁴，愾然嘆息⁵，傷懷者久之。

客曰：夫始終者，萬物之大歸⁶;死生者，性命之區域⁷。是以臨喪殯而后悲⁸，睹陳根而絕哭⁹。今乃傷心百年之際¹⁰，興哀無情之地¹¹，意者，無乃知哀之可有，而未識情之可無乎?

機答之曰：夫日食由乎交分¹²，山崩起于朽壤¹³，亦云數而已矣¹⁴。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質¹⁵，而不免卑濁之累¹⁶;居常安之勢¹⁷，而終嬰傾離之患故乎¹⁸?夫以回天倒日之力¹⁹，而不能振形骸之內²⁰;濟世夷難之智²¹，而受困魏闕之下²²。已而格乎上下者²³，藏于區區之木2²⁴;光于四表者²⁵，翳乎蕞爾之土²⁶。雄心摧于弱情²⁷，壯圖終于哀志²⁸，長算屈于短日²⁹，遠跡頓于促路²⁰。嗚呼!豈特瞽史之異闕景³¹，黔黎之怪頹岸乎³²?

觀其所以顧命冢嗣³³，貽謀四子³⁴，經國之略既遠³⁵，隆家之訓亦弘³⁶。又云：吾在軍中，持法是也。至小忿怒，大過失，不當效也?！鄙坪?，達人之讜言矣³⁷!持姬女而指季豹³⁸，以示四子，曰：“以累汝!”因泣下。傷哉!曩以天下自任³⁹，今以愛子托人。同乎盡者無馀⁴⁰，而得乎亡者無存⁴¹。然而婉孌房闥之內⁴²，綢繆家人之務⁴³，則幾乎密與⁴⁴?又曰：“吾婕妤妓人⁴⁵，皆著銅爵臺⁴⁶。于臺堂上施八尺床筼帳⁴⁷，朝晡上脯糒之屬⁴⁸。月朝十五輒向帳作妓⁴⁹。汝等時時登銅爵臺望吾西陵墓田⁵⁰。”又云：“馀香可分與諸夫人⁵¹。諸舍中無所為⁵²，學作履組賣也⁵³。吾歷官所得綬⁵⁴，皆著藏中⁵⁵。吾馀衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之?！奔榷偡盅?，亡者可以勿求⁵⁶，存者可以勿違⁵⁷，求與違，不其兩傷乎⁵⁸?悲夫!愛有大而必失⁵⁹，惡有甚而必得⁶⁰，智惠不能去其惡⁶¹，威力不能全其愛。故前識所不用心⁶²，而圣人罕言焉⁶³。若乃系情累于外物⁶⁴，留曲念于閨房⁶⁵，亦賢俊之所宜廢乎⁶⁶!于是遂憤懣而獻吊云爾⁶⁷。

接皇漢之末緒⁶⁸，值王途之多違⁶⁹，佇重淵以育鱗⁷⁰，撫慶云而遐飛⁷¹。運神道以載德⁷²，乘靈風而扇威⁷³。摧群雄而電擊⁷⁴，舉勍敵其如遺⁷⁵。指八極以遠略⁷⁶，必翦焉而后綏⁷⁷。釐三才之缺典⁷⁸，啟天地之禁闈⁷⁹。舉修網之絕紀⁸⁰，紐大音之解徽⁸¹。掃云物以貞觀⁸²，要萬途而來歸⁸³。丕大德以宏覆⁸⁴，援日月而齊輝⁸⁵。濟元功于九有⁸⁶， 固舉世之所推⁸⁷。

彼人事之大造⁸⁸，夫何往而不臻⁸⁹，將覆簣于浚谷9⁰，擠為山乎九天⁹¹。茍理窮而性盡⁹²，豈長算之所研9³。悟臨川之有悲⁹⁴，固梁木其必顛⁹⁵。當建安之三八⁹⁶，實大命之所艱⁹⁷。雖光昭于曩載⁹⁸，將稅駕于此年⁹⁹。惟降神之緜邈¹⁰⁰，眇千載而遠期¹⁰¹。信斯武之未喪¹⁰²，膺靈符而在茲¹⁰³。雖龍飛于文昌¹⁰⁴，非王心之所怡¹⁰⁵。憤西夏以鞠旅¹⁰⁶，泝秦川而舉旗¹⁰⁷。逾鎬京而不豫¹⁰⁸，臨渭濱而有疑。冀翌日之云廖¹⁰⁹，彌四旬而成災¹¹⁰。詠歸途以反旆¹¹¹，登崤澠而朅來¹¹²。次洛汭而大漸¹¹³，指六軍曰念哉¹¹⁴。

伊君王之赫奕¹¹⁵，實終古之所難¹¹⁶，威先天而蓋世¹¹⁷，力蕩海而無拔山，厄奚險而弗濟¹¹⁸，敵何強而不殘¹¹⁹，每因禍以禔福¹²⁰，亦踐危而必安¹²¹。迄在茲而蒙昧¹²²，慮噤閉而無端¹²³，委軀命以待難¹²⁴，痛沒世而永言¹²⁵。撫四子以深念¹²⁶，循膚體而頹嘆¹²⁷。迨營魄之未離¹²⁸，假馀息乎音翰¹²⁹。執姬女以嚬瘁¹³⁰，指季豹而漼焉¹³¹。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾¹³²。違率士以靖寐¹³³，戢彌天乎一棺¹³⁴。

咨宏度之峻邈¹³⁵，壯大業之允昌¹³⁶。思居終而恤始¹³⁷，命臨沒而肇揚¹³⁸。援貞吝以惎悔¹³⁹，雖在我而不臧¹⁴⁰。惜內顧之纏綿¹⁴¹，恨末命之微詳¹⁴²。紆廣念于履組¹⁴³，塵清慮于馀香¹⁴⁴，結遺情之婉孌¹⁴⁵，何命促而意長?陳法服于帷座¹⁴⁶，陪窈窕于玉房¹⁴⁷。宣備物于虛器¹⁴⁸，發哀音于舊倡¹⁴⁹。矯戚容以赴節¹⁵⁰，掩零淚而薦觴¹⁵¹。物無微而不存¹⁵²，體無惠而不亡¹⁵³。庶圣靈之響像¹⁵⁴，想幽神之復光¹⁵⁵。茍形聲之翳沒¹⁵⁶，雖音影其必藏。徽清弦而獨奏¹⁵⁷，進脯糒而誰嘗?悼筼帳之冥漠¹⁵⁸，怨西陵之茫茫。登爵臺而群悲，眝美目其何望¹⁵⁹?既睎古以遺累¹⁶⁰，信簡禮而薄葬¹⁶¹，彼裘紱于何有¹⁶²，貽塵謗于后王¹⁶³。嗟大戀之所存¹⁶⁴，故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨¹⁶⁵，獻茲文而凄傷¹⁶⁶!

【注釋】 1元康：晉惠帝年號，元康八年既298年。2臺郎：即尚書郎。尚書省又稱尚書臺。尚書郎是省中分曹辦事的屬官。著作：即著作郎。3秘閣：是朝廷保管圖書文籍的地方，屬秘書省，故陸機得以著作郎之身份游于秘閣。4遺令：指魏武帝曹操臨死時遺言的記錄文字。5愾(kai)然：悲嘆的樣子。6始終：這里指生死，重在言死。大歸：共同的歸宿，指死亡。7區域：界域。8臨喪殯：指向死者吊祭。9陳根：《禮記·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”鄭玄注：“宿草，謂陳根也?！敝干弦荒炅粝碌牟莞?。絕哭：不哭。10百年之際：曹操死于建安二十五年(220年)，到元康八年(298年)，只有78年，百年是舉成數，說明時間很久。11無情之地：指秘閣。秘閣非喪殯之地，不該“興哀”發動哀情，故曰：“無情之地”。12交分：《左傳》昭公二十一年載晉梓慎說：“日月之行也，分，同道;至，相遇也?！币虼耍帐嘲l生在“二分(春分和秋分)、二至(冬至和夏至)”不為災。這里把“至分”改作“交分”是協調音律的緣故。13朽壤：古人有山崩是由于土壤朽壞的說法。《國語·晉語》“山有朽壤而崩”。14數：理，自然的常規。15資：天賦，天生。高明：指日月。16卑濁：指缺蝕。17常安：指山。18嬰：遭逢。傾離：指山崩。19迴天倒日：喻強大的權勢?！痘茨献印び[冥訓》：魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而揮之，日為之反三舍?！?20振：救。形骸之內：指生命。21夷難：平定戰亂。22魏閣：宮門外的一種建筑物，也稱象闕、象巍，后用以指代宮闕或朝廷?！肚f子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下?！?23格乎上下：見《尚書·堯典》。格，至。上下指天地。24區區之木：指棺木。25光于四表：見《尚書·堯典》。光，充實。四表，四方之外，指勢力范圍的廣闊。26翳(yi 翼)：掩蓋。蕞(zui 最)爾：小的樣子。27摧：摧折。弱情：指對妻妾子女的感情。28壯圖：遠大的抱負。哀志：指將近死亡?！段倪x》六臣注李翰注：“謂將死也”。29長算：高明的計謀。短曰：指壽命的短暫。30遠跡：遠大的功績。促路：指人生路程的短促。頓：跌倒。31瞽史：瞽是樂官，史是史官，這里專指史官，史官兼掌天文歷法。異：驚奇。闕景：指日蝕。景，同“影”。32黔黎：百姓。頹岸：指山崩。怪：驚怪。33顧命：臨終遺命。冢嗣：嫡長子，曹操長子曹昂為張繡所殺，這里指曹丕。34貽：留給。謀：謀畫。四子：指當時在身邊的四個兒子。這時曹操的兒子有十一人，此四子指誰，尚無定說。35經國：治理國家。略：策略。36隆家：振興家門。弘：大。37達人：通達之人。讜(dang黨)言：直言，善言。38姬女：妾所生之女，李善認為指杜夫人所生的高城公主。季豹：杜夫人所生的小兒子曹林。39曩：從前。40同乎盡者：指壽命，隨著壽命的完結，精神也就同歸于盡。41得乎亡者：指尸體，隨著身體的死亡，一切知識都不復存在。42婉孌：親愛的樣子。闥：宮中小門。43綢繆：纏綿。44幾乎：近于。密：細致周密。45婕好(jieyu捷余)：宮中女官，實為妾媵之類。妓人：歌舞妓。46著：放置。銅爵臺：即銅雀臺，建安十五年冬天修建成的臺觀，在今河北臨漳縣西南。47施：設置?？?hui惠)：細而疏的布?？搸?，用繐布所制的床帳。48朝晡(zhaobu昭)：早上和申時(下午三至五時)。上：上祭。脯(fu甫)：干肉。(bei備)：干飯。49月朝：每月初一。十五：十五日。輒：就。作妓：表演歌舞。50西陵：即曹操所葬之高陵，在銅爵臺的西面。墓田：墓地。51馀香：指身后所遺財產。52舍中：指眾妾。53履組：飾履的絲帶。54綬：古代穿印紐的絲帶。55藏：埋。指埋于墓穴。56亡者：指曹操。57存者：指曹氏諸子。58兩傷：這是說曹操令衣裘別為一藏，這是亡者有求，可以勿求而有求，傷廉;曹丕兄弟分衣裘，可以勿違而竟違，傷義。曹氏父子的行為都是不當的，故曰兩傷。59愛有大：人最愛的是生命。60惡有甚：人最恨的是死亡。61智惠：惠同“慧”。62前識：指先知的哲人。63圣人：指孔子?？鬃印昂毖悦保姟墩撜Z·子罕》。64情景：感情的牽累。外物：指官綬、衣裘之類。65曲念：猶言私情。閨房：指婕好妓人等。66廢：廢棄。67憤懣：悲憤、煩悶。68皇漢：指東漢。末緒：最后的統緒。69王途：指國家政治道路。違：背謬、多艱。70佇：盼望。重淵：深淵。育鱗：育養鱗甲，作騰飛的準備。這里是以龍喻曹操。71撫：憑借。慶云：古人以為一種祥瑞的云。遐：遠、高。72運：用。載：行。載德，施行仁德。73靈風：好風。扇威：發揚威武。74舉：攻取。勍(qing 晴)敵：強敵。如遺：如拾遺一般，形容很容易。76八極：八方極遠的地方。遠略：深遠的謀略。77翦：翦除。綏：安。78釐：治理。三才：指天、地、人。缺典：殘缺的典章。79啟：打開。禁闈：閉塞著的門?！吨芤住だぁの难浴芬浴疤斓亻]”喻昏亂之世。80修：長。絕紀：斷了的綱繩。81紐：系，繃緊。大音：禮樂。解徽：指調整音調。82云物：喻各種乘亂起兵的勢力。貞觀：《周易·系辭下》：“天地上道貞觀者也?！必?，正。指政治清明。83萬途：指各種割據勢力。要：會集。來歸：歸向于曹操。84丕：張大，擴大。宏覆：普遍覆蓋。85齊輝：同等光輝。86濟：成，創建。元功：首功。九有：九州。87舉：全。推：推崇。88大造：大的成就。89臻：至，達到。90簣：古代用來裝土的竹筐?？９龋和谏畹南取?1擠：同“躋”，墜。九天：九重天上，形容山高。92理窮性盡：指命終?！吨芤住ふf卦》：“窮理盡性，以至于命?！?93長算：長遠的謀算。研：指思慮。94臨川：用孔子在河水上嘆息“逝者如斯夫”的故事，見《論語·子罕》。指光明流逝。95梁木必顛：《禮記·檀弓》載：孔子臨終歌曰：“太山其頹乎!梁木其壞乎!”喻曹操將死。96三八：即二十四，指建安二十四年。97大命：猶言大限。98光昭：榮顯、榮耀。曩載：先前的年歲。99稅駕：卸馬停車，即終止的意思。曹操死于建安二十五年正月，這里說“三八”是就病重時間算的。100降神：指天生圣賢。《詩經·大雅·嵩高》用“惟岳降神”來歌頌上天為周宣王生甫侯及申伯。緜邈：遙遠，形容稀少。101眇：遠。千載：千年。桓譚《新論》“夫圣人乃千載一出”。古人認為一千年才出現一個圣人。102信：實。斯武：孔子有言：“天之未喪斯文”(《論語·子罕》)。陸機引文改“文”為“武”。有譏諷之意。103膺：受。靈符：指天命。茲：此，指曹操。104龍飛：比喻帝王興起。文昌：文昌宮，星座名。《漢書·天文志》：“文昌為上將貴相?！边@里即用文昌代指將相。105王：曹操進爵為魏王。怡：喜悅。106西夏：指今陜西、甘肅一帶，當時是蜀國的地界。鞠旅：即誓師之意。107訴：逆流而上。秦川：渭水上游稱秦川，這里泛指陜西的河流。舉旗：建大將旗以行軍的意思。108逾：越。鎬京：西周的都城。在今陜西省長安縣西北。這里代指長安。不豫：帝王有病稱為不豫。109冀：希望。翌日：明日。廖：病愈。110彌：滿。四旬：四十天。成災：指病重。111旆：大旗，反旆，指還師。112崤澠：崤山、澠池，在洛陽西。朅：去。這里是登崤澠而去。113次：到。洛汭(rui銳)：洛水流入黃河的地方，即洛陽。大漸：病情加劇。114六軍：古代天子有六軍，這里指曹操率領的軍隊。念哉：叮嚀勿忘的意思。115伊：發語詞。赫奕：盛美的樣子。116終古：久遠。117先天：指曹操的威勢為天下先。蓋世：超過世人。118厄：困厄。奚：何。濟：渡過。119殘：殺，消滅。120禔(Shi匙)福：安福。121踐：履，遭遇。122迄：至。在茲：指在臨終的時候。蒙昧：糊涂，迷糊。123噤閉：閉口不言。無端：沒辦法。124委：聽任。難：死亡。125沒世：離開人世，指死。永言：長言。126撫：撫摩。深念：無窮的懷念。127循：撫摩的意思。頹嘆：頹然嘆息。128迨：及，趁著。營魂：魂魄。129馀息：余下的生命。音翰：用筆記下言語。指遺言。翰，筆。130嚬瘁(pincu貧促)：“即“嚬蹙”，眉頭深鎖，擔擾的樣子。131漼：垂淚的樣子。132睫：眼毛。汍瀾：淚水橫流的樣子。133違：離去。率土：這里用率土指代臣民?！对娊洝ご笱拧け鄙健罚骸奥释林疄I，莫非王臣?！本该拢杭撮L眠。134戢：聚。彌天：指廣大高遠的才志。135咨：嗟。宏度：指曹操的宏偉氣度。峻邈：高遠。136允：信，實在。昌：興盛。137居終：指曹操臨終。恤：顧念。始：指繼位之君?！豆攘簜鳌罚骸跋染姓K，后君有正始?！?138命：即遺命。肇：始。肇揚，開始傳播出來。139援：引。貞：正。吝：小疵。惎悔：痛悔。貞是指“吾在軍中，執法是也”;吝是指“小忿怒，大過失”。140不臧：不善。141內顧纏綿：即序文所說的“婉孌房闥之內，綢繆家人之務?！?142末命：指遺令。微詳：細致詳明。即序文中“幾乎密與”的意思。143紆：縈繞。144塵：遮蔽。145結：牽系。遺情：馀情。指對諸夫人和眾妾的感情。146陳：擺設。法服：平生的衣服。帷座：指“于臺堂上施八尺床繐帳”。147窈窕：美好的樣子，指婕妤妓人。玉房：指銅爵臺。148宣：顯示。備物：用《禮記·檀弓下》“孔子曰：‘明器者，備物而不可用’”的意思，指遺令“朝晡上脯糒之屬”，是虛設食器，聊備其物，死者不能享用。149舊倡：指妓人。遺令有“向帳作妓”的要求。150矯：強。矯戚容：是說強顏為歡，不免于戚。赴節：合著節拍歌舞。151薦觴：進獻酒醴。152物：指死者服用玩好之遺物。153體：指死者本身?；荩和盎邸薄?54庶：庶幾，希冀。圣靈：指死者的在天之靈。響像：聲音和形貌。155幽神：亦指死者的冥神。復光：復顯。156翳沒：掩沒。157徽：調弦。158冥漠：渺茫。159：凝視。160絺(xi 希)：慕。遺累：指不犯過失。161信：尊奉。162紱(fu 弗)：綬。163：塵謗：垢污謗毀，指世人的非議。后王：指曹丕。164嗟：嘆詞。大戀：超乎尋常的愛戀。165覽：觀看。遺籍：指遺令。166茲文：指這篇吊文。

【今譯】 晉惠帝元康八年，陸機剛剛以尚書郎的身份出任著作郎，在秘閣流覽文籍時見到魏武帝曹操的《遺令》，不禁慨然嘆息，傷感了很久。

客人說：有始必有終，是萬物共同的歸結;有生必有死，是每一個生命的界限。因此人們向死者吊祭時就會悲傷，而當看到死者墳上長出隔年陳草時就不再哀痛了。如今您在魏武死后的百年之際，在這并非動情之地的秘閣內哀傷不已，我想恐怕有知道您哀傷的人，而未必有了解其中情由的人吧?

陸機回答客人說：那日蝕是由日月交會而引起的，高山崩傾起自朽壞的土壤，不過是自然常規罷了。然而百姓仍為之奇怪，難道日月可以憑借它天生的光輝，而免除虧蝕的牽累;高山常處于安然的狀態中，就能最終免遭崩傾的危險嗎?即使有回天倒日的神力，也不能挽回生命;縱然有治國平亂的智慧，也不能代漢稱帝。不久這位頂天立地的英雄，竟喪身于區區棺木之內;其勢力充斥于四方之外的魏王，卻被掩埋于小小的墳墓之中。雄心被柔情所催折，宏愿隨死亡而終止，高明的謀畫被暫促的壽命所屈服，遠大的抱負在短促的人生旅途中被舍棄。嗚呼!難道只有史官才對日蝕感到驚異，而百姓對山崩感到奇怪嗎?

觀察魏武臨終遺命，將王位傳給嫡子曹丕，為四位王子考慮的也很周全，其治國的方略非常遠大，振興家業的計劃也很宏偉;魏武帝又說：“我在軍中執行軍法，至于因小忿怒而造成大過失你們不應效法?！闭f得多好，這真是通達之人的直言快語啊。他抱著女兒手指著小兒子，對四位王子說：“牽累你們了!”于是流下眼淚。悲傷啊!從前以治理天下為己任，如今把愛子寄托于人。隨著壽命的終結，精神將同歸于盡;隨著身體的死亡，一切智慧都不復存在。然而魏武對夫人姬妾的留戀，對家人事務的安排，有些過于周密了!他又說：“我的婕妤舞伎，都安置在銅爵臺上，在臺中正堂上放一張八尺長的床，布好帷幔，早晚各擺上乾肉、乾飯之類的祭品，每月的初一和十五，都要對著幔帳表演音樂舞蹈，你們要經常登上銅爵臺，運望我在西陵的墳墓?！庇终f：“我遺下的財物可分給幾位夫人，眾姬妾不會干什么，學著做鞋和織絲帶賣吧。我歷年所得的綬帶，都收藏在墓穴之中，我穿剩的衣物，可以另行埋藏，不能保存的，你們兄弟就一起把它分了吧?！辈痪貌茇值芫桶堰@些東西全分掉了。死者可以不提什么要求，而活著的人也能夠不違背遺囑，可死者提了要求，生者也違背了遺囑，不是都有傷事理嗎?悲傷啊!人最愛惜的是生命，生命卻必將喪失;人最厭惡的是死亡，死亡卻必將到來。雖有智慧，不能排除死亡;雖有威力，不能保全生命。所以老子不在生死問題上用心，孔子對生死也從來不議論。象魏武這樣把感情寄于身外之物，將私情留給姬妾們，這也是賢明俊杰之士所應放棄的啊!于是我悲傷地獻上這篇祭文。

魏武崛起于漢王朝末年，當時正值國運多艱，他象龍一樣隱藏在深淵之中培育自己的勢力，侍機憑借祥瑞之云騰飛遠翔。他運用奇謀施行德義，發揚威武如有神靈相助。如電擊一般摧毀群雄，輕而易舉地消滅了強大的敵人。他的謀略遠及四面八方，決心要翦除頑敵而使國家安寧。他整理人間遺缺的經典，打開天地間閉塞的禁門。重新制定已經廢弛的法律，提倡禮樂而恢復秩序。掃滅群兇使天下清平，把各種割據勢力都統一起來。魏武的大德遍布天下，可以與日月齊輝。成就統一九州的大業，因此受到天下人的推崇。

他在治國平亂上獲得很大的成就，無論做什么都無往而不勝，如同用一筐筐土填平深谷，堆起高山直上蒼穹。生與死自有天命，那里是高超的謀略所能預測?孔夫子面對流逝的河水有所感悟而發出逝者如斯的悲嘆，臨終時唱出梁木必顛的歌聲。正當建安二十四年的時候，確是魏武命運艱難的關頭，雖然從前的歲月聲威顯赫，但如今卻要壽終當年。神靈再次降臨的日子多么渺茫，要等一千年那樣遙遠的時間，相信他的武功并未消亡，上天賜予的靈符仍然在他身上。既使在文昌殿登上王位，也沒使他心歡意暢。不能容忍西蜀的存在而聚眾練兵，逆渭水而上舉旗討伐。路過長安時身染重病，面對渭水而疑慮不前。望明天病會痊愈，沒想到四十天過后竟成災難。象賦中詠嘆得那樣，大軍踏上歸途，登上崤山去了又還。駐扎在洛陽病情加重，手指六軍留下遺言。

那君王的赫赫功業，確實在歷史上也少見，他威勢無雙而才德蓋世，其偉力可以使大海震蕩高山拔起。困厄于什么樣的險情不能渡過，多么強大的敵人不能消滅?每次都變災禍為福祉，遇危險而轉為平安。臨終時卻擔心自己糊涂不清，無法開口留下遺言，聽任生命一步步走向終結，因悲痛死亡而叮嚀不已。用深情的囑咐撫慰四個王子，摸著自己的身體而頹然嘆息，趁著靈魂尚未離開軀殼，憑籍著剩余的氣息留下遺愿。抱著女兒而痛心憂傷，指著小兒子流下眼淚。嗚咽不已而胸襟起伏，淚水淋漓掛滿睫毛。就要離開自己的臣民而長眠地下，把那遠大的志向帶進木棺。

可嘆那魏武的氣度宏偉而遠大，事業壯觀確實昌盛。臨終時還顧念著繼位的兒子，留下的遺令開始傳揚?；叵胱约阂簧谐蓴〉檬в卸嗌倩诤藓瓦z憾，并承認這是因為自己的過錯?？上沂逻^于纏綿，那臨終遺令也過于詳明。廣闊的胸懷中縈繞著織綬賣履的念頭，將清明的思慮都用去分配財物上，臨別時牽系著對姬妾的委婉情思，為何生命短促而情意綿長!將禮服擺放在帷座上，讓姬妾陪侍在銅爵臺中。在虛設的食器中放上祭品，讓從前的歌妓唱出悲哀的歌聲。強顏歡笑按著節拍跳起舞蹈，掩著淚水獻上祭奠的酒，遺物無論多么微小也會存在，而人的智慧卻要隨著生命的終結而消亡。希望還能聽到他的聲音看到他的形貌，想往他的神靈再現于世上。假如人的形體消失了，那么他的音形也會隨之隱藏。歌妓們奏出美好的琴聲，獻上祭品誰來品嘗?感傷那帷帳中渺茫寂靜，怨恨那西陵莫地一片茫茫。登上銅爵臺眾人皆悲，美人凝目遠眺何方?既然羨慕古風棄去厚葬的牽累，崇尚簡省的禮儀而薄葬，又何必吝惜那微不足道的綬帶皮裘，給后王留下世俗的譏謗?？蓢@人們對人世都有依戀之情，因此就是圣哲也不會遺忘。觀看《遺令》我感慨嘆息，獻上這篇凄傷的憑吊文章。

【集評】 梁·劉勰《文心雕龍·哀吊》：陸機之吊魏武，序巧而文繁。

明·張溥《漢魏六朝百三家集題辭注·陸平原集》：張茂先博物君子，昧于知止，身族分滅，前車不遠，同堪痛哭。然冤結亂朝，文懸萬載，吊魏武而老奸掩袂，賦豪士而驕王喪魂，辨亡懷宗國之憂，王等陳建候之利，北海以后，一人而已。

今人·錢鐘書《管錐編》卷三·一四零。全晉文卷一零零：陸機《吊魏武帝文》：“已而格乎上下者，藏于區區之木，光于四表者，翳乎蕞爾之土?！珡浱旌跻还??！卑赐醢彩洞蜗嘀荨罚骸肮γw世知誰是，氣力回天到此休，”亦為吊魏武墓作，正同此意。古羅馬詩人詠亞歷山大大帝：“少年時雄圖大略，睥睨全球，猶覺狹小，死后方知躬眇軀微，所據僅片席地爾”……，即所謂“四表翳乎撮土”也。

【總案】 《吊魏帝文》選自《文選》卷六十。魏武帝即曹操，生前只稱魏王，曹丕稱帝后，追尊為太祖武皇帝。據《三國志·魏書·本紀》載：“建安二十五年春正月，至洛陽。……庚子，王崩于洛陽，年六十六。遺令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也，葬畢，皆除服。其將兵屯于成者，皆不得屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。’謚曰武王。二月丁卯。葬高陵。”陸機在元康八年(298年)，任著作郎時在秘閣看到了曹操的《遺令》，非常感慨，故而寫了這篇吊文。在吊文中作者對曹操的雄才大略和他統一北方的功績，給予了充分的肯定，同時又寫出曹操臨死時對家庭瑣事的留戀，以及死后的空虛與凄涼，既不一味歌頌，也不一味遣責，而是從多方面入手，揭示其悲劇性格。曹操作為一代英雄，具有“摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而后綏”的豪情壯舉，又有“執姬女以嚬瘁，指季豹而不漼焉”的兒女情長，這才是英雄的性格。同時作者將魏武生前的壯烈與他身后的凄涼相比較，給人以同情和對人事滄桑的感慨。這篇吊文的序文寫得很精采，但有些地方與正文重合，然而由于序文重在敘事，且議論橫生，文勢跌宕，與正文的重在抒情相得益彰，而又勝過正文，故劉勰稱之為“序巧而文繁”