擊壤歌[1]

無(wú)名氏

【原文】

日出而作[2]，日入而息[3]。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力于我何有哉[4]！

【注釋】

[1]擊壤：古代的一種游戲，先將一壤置于地，然后在三四十步遠(yuǎn)處，以另一壤擊之，中者為勝。壤：古代的一種兒童玩具，以木做成，前寬后窄，長(zhǎng)一尺多，形如鞋。

[2]作：起床，指開(kāi)始勞動(dòng)。

[3]息：休息。

[4]帝力：堯帝的力量。何有：有什么（影響）。

【作者】

《擊壤歌》為中國(guó)歌謠之祖，大約流傳于距今4000多年前的原始社會(huì)時(shí)期。傳說(shuō)在堯帝的時(shí)代，“天下太和，百姓無(wú)事”，老百姓過(guò)著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊唱著這首歌。

【賞析】

《擊壤歌》是一首遠(yuǎn)古先民詠贊美好生活的歌謠。它通過(guò)口語(yǔ)化的表述方式，吟唱出了一幅生動(dòng)的田園風(fēng)景畫(huà)面。這首歌謠的前四句概括描述了當(dāng)時(shí)農(nóng)村最原始的生產(chǎn)方式和生活方式。前兩句“日出而作，日入而息”，用極其簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描述了遠(yuǎn)古農(nóng)民的生存狀況——?jiǎng)趧?dòng)：太陽(yáng)出來(lái)就起來(lái)干活，太陽(yáng)下山了就休息睡覺(jué)。生活簡(jiǎn)單，無(wú)憂無(wú)慮。后兩句“鑿井而飲，耕田而食”，描述的是遠(yuǎn)古農(nóng)民的生存狀況的另一方面——吃和喝：自己鑿井飲水，自己種地收獲糧食。生活雖然勞累辛苦，但自由自在，不受約束。在此基礎(chǔ)上，歌謠的最后一句點(diǎn)明題旨：這種自然順生的生存方式和自由自在的生活，又何須外力的干涉和帝王的管理指導(dǎo)呢？這樣安閑自樂(lè)的生活，給個(gè)帝王也不愿意換。這句詩(shī)反映了遠(yuǎn)古農(nóng)民曠達(dá)的處世態(tài)度，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然古樸的生產(chǎn)生活方式的自豪和滿足，反映了農(nóng)民對(duì)自我力量的充分肯定，也隱隱反映了人們對(duì)權(quán)力的大膽蔑視。

這首歌謠描述了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的生存狀況，表現(xiàn)了原始社會(huì)中人們樸素唯物主義的思想感情。從中可以看到老子所描述的“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”的生活狀態(tài)。整首歌謠風(fēng)格極為質(zhì)樸，沒(méi)有任何渲染和雕飾，藝術(shù)形象鮮明生動(dòng)。全歌用語(yǔ)純凈，不染塵灰，意境高遠(yuǎn)，文字流暢，展現(xiàn)出農(nóng)耕時(shí)代上古先民的幸福生活場(chǎng)景，詮釋了一種原始的自由安閑和自給自足的簡(jiǎn)單快樂(lè)。歌者無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)以及怡然自得的神情，都表現(xiàn)得十分自然真切。