韓愈

【作者小傳】

韓愈，（768～824），字退之，漢族，河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎（今河北昌黎），世稱“韓昌黎”；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部；卒謚文，世稱“韓文公”。唐代杰出的文學家、思想家，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他與柳宗元同是唐代古文運動的積極倡導者，二人并稱“韓柳”。

韓愈出身于小官吏家庭，自幼喪父，由兄韓會與嫂鄭氏撫養成人。兄韓會能著文章，對韓愈頗有影響。貞元二年（786），韓愈19歲，赴長安參加進士考試不第，次后三試均落榜，直到貞元八年（792）第四次應考，才考中進士。此后又連續三次應吏部博學宏詞科考試，皆不中。直到29歲才在董晉幕府中得到了一個觀察推官的微小官職。36歲時，任監察御史，但由于上書論天旱人饑，請寬民徭役、除民租賦，不久被貶為陽山（今屬江蘇南京）縣令。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。

元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西之役表現出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統治集團。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些被處死，幸得裴度等大臣施救才免于一死，被貶為潮州（今廣東潮安）刺史，后又移至袁州（今江西宜春）。此后宦官殺憲宗，穆宗即位，韓愈被召回朝，后歷官國子監祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。長慶四年（824）病逝于長安，終年57歲，生前著有《昌黎先生集》。

韓愈在政治上主張國家統一，反對藩鎮割據。在思想上提倡儒家正統思想，反對佛（佛教）、老（道家）思想。雖然與柳宗元政見不合，但這并沒有影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調“文以載道”，反對華而不實的形式主義文風。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。韓愈的散文包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、頌、贊、賦、銘、哀辭、祭文、碑志、雜文等。其文章豪逸奔放、氣勢宏大、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，明人更是尊他為“唐宋八大家”之首。