《歐陽修散文名篇·答吳充①秀才書》唐宋八大家名作鑒賞

修頓首白先輩②吳君足下。前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此！然猶自患倀倀③莫有開之使前者，此好學(xué)之謙言也。

修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重、力而后進(jìn)者也。然而惠然見臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？

夫?qū)W者未始④不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺⑤焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣！”甚者至棄百事不關(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已。”此其所以至之鮮也。

昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾⑥。然讀《易》者如無《春秋》⑦，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也？圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇⑧不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作⑨。若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序⑩，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。

先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因吾子{11}之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚幸甚。修白。

【注】

①吳充：字沖卿，建州浦城（今屬福建）人。②先輩：唐宋應(yīng)科舉的士子互相推敬謂之先輩，此處作一般敬稱用。③倀（chāng昌）倀：無所適從的樣子。④未始：未嘗。⑤溺：沉迷。⑥數(shù)年之頃爾：只用了幾年的時(shí)間。頃，頃刻，短時(shí)間。⑦“然讀《易》者句”：意謂六經(jīng)各自有創(chuàng)意，互不雷同。⑧皇皇：奔忙不定的樣子。⑨“荀卿蓋亦”句：荀子先在齊國做官，后至楚，春申君以為蘭陵令。荀卿，即荀子，名況。⑩軒序：指屋子。軒是窗戶，序是堂屋的東西墻。{11}吾子：對(duì)對(duì)方的敬愛稱呼。

本文作于康定元年（1040），時(shí)歐陽修回京復(fù)任館閣校勘。該年尚未考中進(jìn)士的吳充進(jìn)京赴試，及門投書給歐陽修，向他請(qǐng)教作文之道，歐公即以此信作答。這是一篇論文的書信，為歐陽修文論的代表作。

這篇用書信體寫成的論文著重闡述了“文”與“道”的關(guān)系，歐陽修提出了自己三個(gè)方面的文論主張。其一，他反對(duì)重文輕道，一味溺于文辭，只在技巧形式上下工夫的做法，反對(duì)片面講究形式而忽視內(nèi)容的傾向，他振臂提倡重道以充文，把作品的思想內(nèi)容放在首位。文中的中心論點(diǎn)“大抵道勝者文不難而自至也”，強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)意思。其二，他主張文章要來源于現(xiàn)實(shí)，而后反映現(xiàn)實(shí)，促使現(xiàn)實(shí)改善。這種思想主要是他政治革新精神和憂國憂民思想在文學(xué)觀上的體現(xiàn)。其三，他主張要繼承前人優(yōu)良文風(fēng)，但是不可一味模仿，拾人牙慧，即主張繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的觀點(diǎn)。

本文一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是說理充分，有正有反。為了論證自己的觀點(diǎn)，作者舉出了正反兩方面的例子。正面的例子是：孟子?xùn)|奔西走，沒有閑暇的時(shí)間寫書；荀子早先并未寫作，直到晚年才進(jìn)行著述。他們留下的不朽著作，正是“道勝而文不難自至”的明證。而對(duì)于一些沉溺于為文而忽略道的修養(yǎng)的學(xué)者，歐陽修舉出揚(yáng)雄、王通等只能寫出一些模仿圣人之作的人來，進(jìn)一步說明只有“足道”才能有所建樹，并加以總結(jié)：“后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。”采用這種寫法，就容易收到娓娓道來，服人以理，又靈動(dòng)多變的效果。

此文作為一篇書信，能夠有理論文的氣勢(shì)，論據(jù)充分，有的放矢，可以說和作者深厚的文筆是分不開的。在論證時(shí)候又能邊立邊破，層層推理，步步為營，可謂是歐陽修“紆徐平易，一唱三嘆”風(fēng)格的最佳體現(xiàn)。

后人評(píng)論

金圣嘆《批才子古文》卷十三：“卓然有主于胸中，而筆底又能行之以清折。看他筆筆清深，筆筆曲折。”