庾闡:閑居賦

庾闡

于是宅鄰京郊，宇接華郭。聿來忘懷，茲焉是托。鳥棲庭林，燕巢于幕。既乃青陽結蔭，木槿開榮。森條霜重，綠葉云傾。陰興則暑退，風來則氣清。前臨塘中，眇目長洲。晨渠吐溜，歸潮夕流。顧有崇臺高觀，凌虛遠游。若夫左瞻天宮，右眄西岳。甍飛彤素，嶺敷翠綠，朝霞時清，滄浪靡濁。黃綺栔其云棲，漁父欣其濯足。至于體散玄風，神陶妙象。靜因虛來，動率化往。蕭然忘覽，豁而遺想。榮悴靡期，孰測幽朗。故細無形骸之狹，巨非天地之廣。音興乎萬韻，理絕乎一響。

漢魏以降，談玄說理之風甚熾，文人賦詩作文，往往玄而又玄，使人莫以明其奧妙。“詩三百”和屈賦充滿豐富情感的創(chuàng)作傳統(tǒng)，被超然物外，超然事外的思辨所淡化。從這樣的作品中只能看到一些艱深的道理，卻不能看清作為人的作者的情感與個性。不過，也有些作品，以文學的語言精到地描摹事物引發(fā)對哲理的認識，從事物的選擇及闡發(fā)的哲理中透露出人的情感個性。《閑居賦》便屬于這類作品。

“閑居”的題目，便顯示出閑適安寧的心態(tài)。在這樣的心態(tài)下，目中所見則是蕭疏輕淡，耳中所聞則是優(yōu)雅寧靜。人閑物靜，人的思維空明澄徹，最容易與物及自然進行無遮無礙的相互觀照，在本體上直接進行精神交流。在虛靜的心境下，作者與生動而寧靜的自然進行著默契的對話。和諧優(yōu)美的自然景致蕩滌了作者的塵世憂慮，對自然的觀照使作者進入忘我的與物為一的境界，作者的精神豁然開朗，一派空靈，所觀照的事物也清晰地卻又為人所無法言說地顯露出它們的哲理。人的本體與自然的本體赤誠相見，融為一體。在這樣的境界中，人的形骸棄落殆盡，人的精神自由自在，萬物不憂其心，萬事不勞其形。宇宙之大，品類之盛，花發(fā)葉落，鳥鳴燕語，人的精神也無所不至，無所不暢。

精神的無限自由只有通過深厚的虛靜無為的功夫才能獲致，這反映了作者的人生觀，說明他深受老子無為思想與莊子消遙游思想的浸染。

從文學的角度來看，這篇小賦寫得很成功。作者沒有牽強地去說理，而是首先以生花妙筆描繪出一派清新淡雅的環(huán)境，透露出與之相應的澹泊襟懷，然后才自然地結合這兩方面引出對哲理的思悟，寫來入情達理，讀來見情見性，毫無生澀蒼白之感。