李渤:南溪詩序

李渤

桂水過漓山，右匯陽江，又里余，得南溪口。溪左屏列崖巘，斗麗爭高，其孕翠曳煙，邐迤如畫;右連幽墅，園田雞犬，疑非人間。溯流數百步至玄巖，巖下有灣壤沮洳，因導為新泉。

山有二洞九室。西南曰白龍洞，橫透巽維，脫骨如玉。西北曰玄巖洞，曲通坎隅，睛眺漓水。玄巖之上曰丹室，白龍之右曰夕室，巽維北梯險至仙窟，仙窟北又有六室，參差呀豁，延景宿云。其洞室并乳溜凝化，詭勢奇狀。仰而察之，如傘如軬，如欒櫨支撐，如蓮蔓藻井;左睨右瞰，似簾似幃，似松偃竹裊，似海蕩云驚。其玉池玄井，嵐窗飚戶，回還交錯，迷不可紀。

從夕室梁溪向郭，四里而近，去松衢二百步而遙。余獲之自賀，若獲荊璆與蛇珠焉，亦疑夫大舜游此而忘歸矣。遂命發潛敞深，磴危宅勝，既翼之以亭榭，又韻之以松竹，似宴方丈，如升瑤臺，麗如也，暢如也。以溪在郡南;因目為南溪，兼賦詩十韻以志之。

寶歷二年三月七日敘。

“桂林山水甲天下”，而南溪山為桂林重要景區之一，而最早將南溪山開辟為游覽區的，便是唐代詩人李渤。他的《南溪詩》是一首五言排律，描繪南溪山的獨特景色，并抒發了留戀向往之情。這篇《南溪詩序》則用散文筆調，描述南溪山水清麗奇險、巖洞勾連曲暢的特色，同時也寄寓著流連歸隱之情。為寶歷二年(826)三月七日所作。

勾勒山水貫用移步換形之法，這篇序記也不例外。對南溪山主要景點，依次展現，著意宣染，逼真傳神。

首先映入眼簾的，便是南溪口的優美風景。桂水(漓江)經過漓山指雉山)，右與陽江(桃花江)相匯，又流一里多，即到南溪河口。河左岸，大小成兩截的山峰，似屏而聳立，形如馬鞍。在陽光的映耀下，“斗麗爭高”，山上草木青翠如染，又飄忽著云絲霧縷，曲折連綿。文中對斗、爭、孕、曳等詞運用極妙，點染出一幅濃墨淡彩的山水畫。同時映入眼簾的是，右岸村舍相連，景色深幽，唯聞雞犬之聲，而無人間塵囂，仿佛是世外仙境，所以明人鄺露曾驚嘆說：“南溪之陰，枕新泉，連幽野，田園雞犬，疑非人世。”(《赤雅》)所謂“疑非人間”、“疑非人世”都是運用“似與非似”的審美觀念描述人間美景。接著逆流而上至玄巖，在低凹濕潤之處，疏浚新泉。說明作者來南溪山不僅在觀賞風景，而且進行著景觀的開拓。但他并沒有多作渲染，只是淡淡一筆，說到為止，表現出恬淡的情懷。這和那些自矜其事，竭力夸張的文人墨客，全然是兩種情調。

文章第二段，重筆勾劃的是“二洞九室”。描述洞室之美，言簡意賅，語淺情深。如寫白龍洞，僅只“橫透巽維，脫骨如玉”一句，但其中蘊含無限情趣，前四字寫巖洞橫透東南，天光一片;后四字寫鐘乳石之美，光潔如玉。宋人祝穆說：“四壁悉是乳液所凝，玉鱗雪花，燦若寶所”(《方輿勝覽》)，以此印證，可見用“脫骨如玉”描寫巖洞鐘乳石的玉潤瑩潔，是極為生動形象的。對玄巖洞的總體描寫，也只用“曲通坎隅，睛眺漓水”一句，而將其中細景悉皆略去，可謂惜墨如金。在九室的描寫中，只點出“丹室”、“夕室”、“仙窟”，其余六室則只用“參差呀豁，延景宿云”勾勒。但從這八個字中，已足可見出洞景參差，洞口豁張，引景其中，云霧飄浮之美。二洞九室勾連幽曲，鐘乳石詭異罕見，奇絕無比，令人驚嘆造化之功，因而緊接著從不同的視角，用一系列比喻加以細致描繪。“仰而察之”，如雨傘、車篷，如曲木斗拱、蓮飾藻井;而“左睨右瞰”，則似簾、似帳，似松臥竹搖、海蕩云驚。如果前者側重在靜態比喻，那么后者側重在動態比喻，動靜相映，巧言切狀，良多趣味。在那千姿百態的巖洞里，竟然還有水碧如玉的池塘和顏色青黑的深井。至于那些飄著山中霧氣的窗口、吹有勁風的門洞，更是回環交錯，處處都有，迷不可記，置身于這恍如仙境的巖洞之中，所感受的是大自然天造地設的神奇之美。

行文至此，洞中之景已經游盡寫透，于是走出洞府，游賞南溪山周圍景色，抒發歸隱情懷。作者先運用兩個比喻抒寫發現南溪山美景，有如獲荊山之玉、隨侯之珠，喜不自勝，并且以推想的語氣說：“亦疑夫大舜游此而忘歸矣。”這樣就把自己留戀眷愛之情喻寫得更為生動形象。為使這片奇美的景區在人間現出新的光彩和情韻，于是“遂命發潛敝深，磴危宅勝，既翼之以亭榭，又韻之以松竹”，刻意經營。待建成之日，這里將是清泉長流，屋擅勝境，亭榭翼回，松竹成韻，來此宴游，如登神山方丈，如升仙境瑤臺，想望之中，不禁神情俱爽，故而歡快地說：“麗如也，暢如也!”

這篇詩序，雖為其《南溪詩》序言，卻是一篇情景俱佳的山水旅游散文。通篇寫景，即景抒情，文辭清美，描繪生動，有如搖筆散珠，光彩四溢。更為可貴的是，南溪山經過李渤的開辟經營，始成為游覽勝地。后代游客游南溪山，觀賞美景，遙想李渤篳路藍縷之功，朗讀這篇韻味雋永的散文和《南溪詩》，玩味詩中所寫的“南眺蒼梧云，北望洞庭客。蕭條風煙外，爽朗形神寂，”將會有一種悠長的興味。