袁宏道:光福

袁宏道

光福一名鄧尉，與玄墓、銅坑諸山相連屬。山中梅最盛，花時香雪三十里。其下為虎山橋，兩峽一溪，畫巒四匝。有湖在其中，名西崦湖，闊十余里。亂流而渡，至青芝山足，林壑尤美。山前長堤一帶，幾與湖埒，堤上桃柳相間，每三月時，紅綠燦爛，如萬丈錦。落花染成湖水作胭脂浪，畫船簫鼓，往來湖上。堤上妖童麗人，歌板相屬，不減虎林、西湖。

寺僧為余言，董氏創此堤，費不下百萬錢。時年饑甚，民無所得粟，董氏令載土一舟者，得米數斗，旬日之內，土至如山，遂成大堤。山間蒼松萬余，樓閣臺榭，宛然圖畫，柏屏蘿幄，在在有之。碧欄紅亭，與白波翠巘相映發，山水園池之勝，可謂兼之矣。嗟夫，此山若得林和靖、倪云林一二輩裝點其中，豈不人與山俱勝哉!奈何層巒疊嶂，不以宅人而以宅鬼，悲夫!

明萬歷二十三年(1595)，袁宏道至吳縣為令，曾飽覽當地名勝風光，留下許多記游文字。《光福》則為其中之一。此文約作于萬歷二十五年(1597)辭官之前。

文章開頭寫道：“光福一名鄧尉，與玄墓、銅坑諸山相連屬”。光福山下有光福鎮，因地得名;又相傳東漢太尉鄧禹在此隱居，因人得名。二名兼用，先作一交代。再言與“諸山相連屬”，在于表明地理形勝。其山居萬山群中，當自有獨具的風采。同時亦為下文繪景張目。鄧尉觀梅，名揚天下。“山中梅最盛，花時香雪三十里”。當那大地回春時節，遍山的梅樹，繁花似雪，香飄數十里，后人贊稱曰：“香雪海”。此為光福山著名的景點之一，文章特作強調。接著，作者以移步換形之法，象一位諳練的導游者，將讀者引入山中。從虎山橋至西崦湖，再至青芝山麓。指點江山，飽賞風光。寫虎山橋，曰“兩峽一溪，畫巒四匝”。前一句言形勢的險峻，后一句言景色的美妙。而四圍青巒如畫，皆因“諸山相連屬”之故，遂與上文相照應。寫西崦湖，僅言“闊十余里”，讓讀者想見其闊大浩渺之境，并為下文敘寫長堤風光鋪下背景。寫青芝山，亦只贊其“林壑尤美”。對這幾處景物，作者以白描手法，稍作皴染，給讀者留下更多的審美想象。但緊接著，作者卻以濃墨重彩，涂抹出一幅光彩奪目的畫面。“山前長堤一帶，幾與湖埒”。這是審美視覺遠望得來的印象，同時也是作者在移步換形中捕捉到的審美感受最深的所在。由此，當由遠及近時，可見“堤上桃柳相間”。作者以此為觸發點，越過時間的局限，描繪出春光撩人、春意正濃的景致：“每三月時，紅綠燦爛，如萬丈錦。”當那陽春三月，一線長堤，桃紅柳綠，燦爛似錦。這就是令人心醉的長堤春色。再看湖中：“落花染成湖水作胭脂浪，畫船簫鼓，往來湖上”。“胭脂浪”，設喻極巧。不僅給人視覺以麗色，而且給人嗅覺以脂香。落花染紅水浪，也與上文堤長湖闊暗合。而當“畫船簫鼓”往來于脂香花影的湖面上時，其境界何等美妙!可謂春意濃上樹梢，也濃進水中。然而，春意更濃入人的心頭。作者覺得：“堤中妖童麗人，歌板相屬，不減虎林、西湖。”的確，在這奇妙的境界之中，有“妖童麗人”相伴，有“歌板相屬”之音入耳，賞心悅目，其情趣何減于游賞神秀的靈隱山(即虎林)!陶然自樂，又何減于游覽西子湖呢!長堤春景為光福山又一著名景點。作者通過視覺與聽覺、動與靜結合的方法，描繪出迷人的景色，給人以美的享受。

作者在領略長堤春景之后，似乎意猶未盡。突然插入一段對長堤來歷的補敘。這正體現了他“獨抒性靈，不拘一格”的文學主張。這里，不管有意還是無意，作者卻講出了一個道理：是人民創造了美!大堤之來不易，是饑民用自己的血汗筑成的：在“民無所得粟”的饑荒歲月里，人們以“載土一舟”“得米數斗”的代價，“旬日之內，土至如山，遂成大堤”。作者贊賞當代尚書董份創堤之舉，卻引出了這段故實來。此時，作者的審美目光仍在山中巡視。不過已由對長堤春色的特寫，轉向對山間風貌的鳥瞰。由目光所及的“蒼松萬余，樓閣臺榭”，到處處可見的“柏屏蘿幄”，產生出了“宛然圖畫”的審美感受。然而，袁宏道的審美意識畢竟高出常人。他能從“碧欄紅亭”與“白波翠巚”的掩映之美中，得出“山水園池之勝，可謂兼之矣”的美學評價。碧欄紅亭，為園池之常物，自有人工之巧;白波翠巚，是山林之杰作，當有天趣之妙。作者從二者映襯中，發現了一種別具情趣的美。于是通過艷麗色彩的對照描繪這種美，以獨具的審美目光贊嘆這種美。面對如此景致，作者不無感慨。他認為，此山若有象林逋、倪瓚等高潔之士居其中，可以做到“人與山俱勝矣”。而今卻無人居此山，空有“層巒疊嶂”的美景，實在令人悲嘆!而這一感嘆又反襯出光福勝景的美不勝收和作者對其依戀之情。文章這樣收尾確是精妙。

這篇游記，在描述光福的山水風光時，既有全景的鳥瞰，又有特寫的鏡頭，還描繪時移境遷的景致。文章移步換形。青巒碧巘，臺榭樓閣，澄湖白波，桃柳長堤，歷歷在目。這些景物，或作勾畫，或為潑墨，皆決定于作者審美的感受。而興之所至，作者又會隨時插入新的記敘和發表感慨，意在獨抒性靈。這些正體現出明代公安派的不拘格套、空靈幻變的藝術風格。