蘇氏文集序

蘇氏文集序

【原文】

予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿而集錄之。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕[37]，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥[38]摧挫[39]之時(shí)，文章已自行于天下；雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨。”

予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛[40]，而文章不能革五代[41]之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興。又百余年，而古文始盛于今。文章或不能純粹[42]，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得其人歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死；此其可以嘆息流涕。

子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂[43]，號(hào)為“時(shí)文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄作古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，可謂特立[44]之士也。

子美官至集賢校理[45]而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)ィ喝唬粗疁販豙46]，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴[47]天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采[48]，進(jìn)顯于朝廷，而子美[49]獨(dú)不幸死矣，豈非其命也，悲夫！

【注釋】

[37]銷蝕：消磨腐蝕。

[38]擯斥：排擠。

[39]摧挫：挫折，損害。

[40]三王之盛：指夏﹑商﹑周三代之君。

[41]五代：五代十國，一般又簡(jiǎn)稱五代。唐朝滅亡之后，在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了定都于開封和洛陽的后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代以及割據(jù)于西蜀、江南、嶺南和河?xùn)|等地的十幾個(gè)政權(quán)，合稱五代十國。“五代”更偏向于指這五個(gè)位于中原的王朝。

[42]純粹：純正精粹。

[43]擿裂：指割裂。

[44]特立：一個(gè)古義詞語，在古文中常表示有堅(jiān)定的志向和操守，獨(dú)立，孤立之意。

[45]集賢校理：官名。唐開元中置集賢殿書院，集賢校理為集賢院下屬文職散官。

[46]溫溫：柔和，謙和的樣子。

[47]賴：倚靠，仗恃。

[48]收采：收取；采納。

[49]子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等推行新政。

【譯文】

我的朋友蘇子美死后四年，我才得到他平生的文章遺稿，并且收集抄錄這些文章。蘇子美是杜家的女婿，我便把這部文集歸還給他家，并告訴杜公說：“這些文章是珍貴的金玉。即使被丟棄埋沒在糞土中，也不會(huì)消磨腐蝕的。將來一定有人收藏珍愛它。即使它被埋沒，沒有顯露出來，它的靈氣、奇特的光芒也常常自動(dòng)地顯現(xiàn)出來，外物也不能掩蓋它。過去當(dāng)蘇子美遭遇排擠挫折的時(shí)候，他的文章已經(jīng)傳于天下。即使他的怨家仇人，以及曾經(jīng)用力排擠，把他置于絕境的人，對(duì)他的文章卻一點(diǎn)都不能貶低、遮蔽。大凡人們的感情，都是輕視近代，看重古代，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，將來他的文章該會(huì)怎樣受到人們的喜愛啊！杜公您可以沒有遺憾了。”

我曾經(jīng)考察前代文學(xué)、政治的興盛衰落，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近三代圣王盛世時(shí)代，可是在文章方面，卻不能革除五代十國時(shí)浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。此后一百多年，韓愈、李翱這些人出現(xiàn)，這之后元和年代的文章才恢復(fù)了古代傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)事不斷，又過了一百多年，大宋興起。又過了幾百年，古文才在今天興盛起來。文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時(shí)代的步伐。為什么如此困難呢？難道不是因?yàn)殡y以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎？可嘆我的朋友蘇子美，因?yàn)橐活D酒飯的過失，以致罷官為民，流落異鄉(xiāng)而死，這真是令人扼腕嘆息啊。

蘇子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文卻在他之后。天圣年間，我見到當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對(duì)偶和摘取古人文句，稱之為“時(shí)文”，還以此相互夸耀推崇。但唯獨(dú)蘇子美和兄長寫作古體詩歌和雜文，當(dāng)時(shí)的人都非議譏笑他們，但蘇子美卻不理睬他們。后來，天子擔(dān)憂時(shí)文的弊端，發(fā)布詔書勉勵(lì)寫文章的人學(xué)習(xí)古文，從此那種推崇時(shí)文的風(fēng)氣漸漸停止，而學(xué)寫文章的人也逐漸趨向?qū)W寫古文了。只有蘇子美在全社會(huì)都不寫古文時(shí)卻努力去寫，他始終獨(dú)自堅(jiān)持，真可以算得是個(gè)具有獨(dú)立見解的人了。

蘇子美做官升到集賢較理就被撤職，后來任湖州長史直到死去，享年四十一歲。他的外貌奇特魁偉，看上去高傲的樣子，可是接近他之后卻感到和藹可親，時(shí)間長了更加令人喜愛仰慕。他的才能雖然很高，可是別人對(duì)他卻不怎么嫉恨。他們攻擊他、把他排擠走，用意不在打擊蘇子美本人。全靠皇上聰明仁圣，凡是當(dāng)時(shí)被指名受排斥、從兩三個(gè)大臣往下、有人欲借蘇子美事件對(duì)他們進(jìn)行株連陷害的人，都被保全下來了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。當(dāng)年跟蘇子美一起吃飯喝酒獲罪的人，很多都是聞名一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在都重新被收錄選用，在朝廷上擔(dān)任要職。可是唯獨(dú)蘇子美不幸去世，難道這不是他的命運(yùn)嗎？真是悲哀啊！

【解析】

本文是歐陽修為其好友蘇舜欽的文集所寫的序。蘇舜欽，字子美，宋代著名詩人、散文家。早年與穆修等人一起提倡古文，反對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上以“西昆體”為代表的形式主義文風(fēng)，他是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。

本文首先敘寫《蘇氏文集》的編輯情況，通過比喻、典故、邏輯推理等方法盛贊蘇文的價(jià)值，富有說服力。第二段論述改革的艱難，對(duì)蘇舜欽的才能被埋沒深感惋惜，并說明他的遭遇不僅是他本人的不幸更是國家的不幸、時(shí)代的不幸，感情濃烈。第三段論述蘇舜欽在詩文革新運(yùn)動(dòng)中的突出貢獻(xiàn)并贊揚(yáng)他不媚時(shí)俗的精神。第四段揭露蘇舜欽不幸遭遇的真正原因，為其感到不平的情緒溢于言表。

這篇序文將蘇舜欽放在北宋王朝激烈的政治斗爭(zhēng)和文壇的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行評(píng)述，將敘事、說理、抒情有機(jī)結(jié)合，采用比喻、對(duì)比、烘托等多種手法，對(duì)蘇舜欽的遭遇表達(dá)了深切的同情，同時(shí)也使讀者對(duì)時(shí)代特征有所了解，對(duì)于作者悼念亡友的真情也更加感同身受。