作品：師說(shuō)

簡(jiǎn)介

本篇選自《昌黎先生集》。作者韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州南)人，世稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》共四十卷，凡詩(shī)賦十卷，文三十卷，又《外集》十卷，有影印刻本多種，其中以南宋時(shí)所輯《五百家注音辨昌黎先生文集》四十卷，《外集》十卷為最善。本篇是贈(zèng)序，針對(duì)當(dāng)時(shí)以從師為恥的社會(huì)風(fēng)氣而發(fā)。文章論述了老師的作用和從師、尊師的重要性，對(duì)不肯從師、尊師的可怪現(xiàn)象作了尖銳的批評(píng)。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者^①，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”位卑則足羞，官盛則近諛。嗚乎!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師^②。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳^③，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

注釋

①句讀(dòu)：古代指斷句，句子的停頓叫句，句中的停頓叫讀，讀即逗號(hào)。 ②常師：固定的老師。 ③六藝：即六經(jīng)，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等諸經(jīng)。

譯文

古代求學(xué)之人必定有老師。老師，是靠他來(lái)傳布圣賢之道，講授知識(shí)技藝，解答疑難問(wèn)題的。人并非天生就通曉事理，誰(shuí)能不遇到疑難問(wèn)題呢?有了疑難而不求教老師，難題終究是難以解決的。生在我前面的人，他掌握圣賢之道，本來(lái)比我早，我跟他求學(xué);生在我后面的人，如果掌握圣賢之道也比我早，我也應(yīng)向他求教。我學(xué)的是圣賢之道，哪里管老師年齡比我大還是小呢?因此，不論尊貴貧賤，不論年長(zhǎng)年少，圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。

啊!從師求學(xué)的道理不得流傳已經(jīng)很久了，想要叫人們沒(méi)有疑惑不解的問(wèn)題可真是太難了!古代圣人，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于常人之上，尚且拜師求教呢;而現(xiàn)在的平常之人，比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此，圣人就更加圣明，而愚人就更加愚蠢。圣人之所以圣明，愚人之所以愚蠢，難道不都是出于這個(gè)道理嗎?

喜愛(ài)自己的孩子，挑選好的老師來(lái)教育他們;而到了自己，則以向老師求學(xué)為羞恥，實(shí)在是令人不解啊!那些孩子的啟蒙老師，是教給孩子念書(shū)，使孩子們能學(xué)會(huì)斷句誦讀的，并不是我所說(shuō)的傳授圣賢之道及解答疑難問(wèn)題的老師啊。斷句誦讀不會(huì)，有疑難不能解決，前者去向老師求教，而后者卻不這樣做，小知識(shí)去學(xué)而大學(xué)問(wèn)卻丟在一邊，我實(shí)在看不出他們明白事理啊。巫醫(yī)、樂(lè)師和工匠們，不以互相學(xué)習(xí)為恥辱。而士大夫之類的人，有稱“老師”、稱“弟子”的，人們便聚在一起譏笑他們。問(wèn)其原因，人們就說(shuō)：“某人和某人年齡相仿，學(xué)問(wèn)也差不多。”他們認(rèn)為以地位低下的人為師實(shí)在是一種恥辱，以官職高貴的人為師則又近似乎諂媚。啊!從師求學(xué)的傳統(tǒng)不能恢復(fù)發(fā)揚(yáng)是很清楚的了!巫師、樂(lè)師、工匠們，有地位的人是不屑于與他們?yōu)槲榈模F(xiàn)今竟然反而不如他們聰明，這豈不是奇怪嗎!

圣人沒(méi)有固定的老師。孔子就曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為老師。郯子等人，他們的賢德是不如孔子的。孔子說(shuō)過(guò)：“三人同行，其中必定有可以做我老師的。”因此，弟子不一定不如老師，老師也不一定都比弟子賢明，了解圣賢之道有早有晚，對(duì)某一方面的學(xué)問(wèn)各有專門(mén)的研究，不過(guò)如此罷了。

李氏有個(gè)子弟名叫蟠，年齡才十七歲，愛(ài)好古文，六經(jīng)及傳注都兼而學(xué)習(xí)，不拘泥于當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，向我求學(xué)。我贊許他能實(shí)行樂(lè)于從師的古道，寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》贈(zèng)給他。