鐘惺:浣花溪記

鐘惺

出成都南門(mén)，左為萬(wàn)里橋，西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)，如玦，如帶，如規(guī);色如鑒，如瑯玕，如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專(zhuān)名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然。隔岸陰森者，盡溪。平望如薺，水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里，舁夫云通灌縣，或所云江從灌口來(lái)是也。

人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)，稍斷則復(fù)見(jiàn)溪，如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此，則武侯祠。祠前跨溪，為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋一小洲，橫斜插水間如梭。溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：“杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于友朋，大矣哉!然天遣此翁增夔門(mén)一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。”

時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。

浣花溪，是成都西面有名的風(fēng)景勝地。 自唐代詩(shī)人杜甫在此筑草堂卜居以后，便成為歷代文人墨客向往之地。這篇游記就是記敘浣花溪一帶的清美景色的。

文章題為《浣花溪記》，一開(kāi)始便圍繞浣花溪落筆，先寫(xiě)出它的纖秀長(zhǎng)曲的總體特征，然后用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言寫(xiě)它連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、色如鑒，如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧”的美感，通過(guò)這一連串生動(dòng)形象的比喻，使浣花溪水清幽美麗、婉延曲折的風(fēng)貌鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

浣花溪水清澈可鑒，碧綠可愛(ài)，沿岸兩岸又有茂密的竹柏，一片蔥綠。水木清華，相映成趣，編結(jié)成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，游覽其中，令人神清氣爽，無(wú)限愜意。文章不僅寫(xiě)自然之景，而且寫(xiě)了那溪上的三座小橋，寫(xiě)了在綠陰掩映中，時(shí)而可見(jiàn)溪左岸邊的茅屋竹籬，景色出美，充滿(mǎn)田園的寧?kù)o氣氛。溪中的小洲，橫斜如梭，在小洲之上，又有小亭可坐可觀(guān)。這些景物，在作者的筆下，一一展現(xiàn)出來(lái)，象是邊游邊說(shuō)，娓娓動(dòng)人。

文章至此，似乎已寫(xiě)盡了浣花溪。可是，浣花溪之所以見(jiàn)知于世，主要因?yàn)檫@里曾是詩(shī)圣杜甫卜居之地，寫(xiě)浣花溪而不寫(xiě)杜甫，便會(huì)失去它的光彩。況且，作者是主張一切山水，皆“有待而名勝”的。因此，作者寫(xiě)浣花溪，眼光沒(méi)有停留在浣花溪的自然景物上，而是以自然景物為陪襯，渲染杜甫草堂周?chē)膬?yōu)美環(huán)境，所以他說(shuō)：“然必至草堂，而后浣花有專(zhuān)名，則以少陵浣花居在焉耳。”正因?yàn)樗匾暼宋木坝^(guān)在自然景觀(guān)中的作用，所以文章在寫(xiě)自然景觀(guān)的同時(shí)，又點(diǎn)到了青羊?qū)m、武侯祠、梵安寺以及緣江路、浣花溪、百花潭水的題署。然后又一路尋來(lái)，最后落到杜工部祠的描寫(xiě)上。由此可見(jiàn)，文中的景物都是在尋訪(fǎng)杜甫草堂、祠堂途中順手寫(xiě)出的，這種寫(xiě)法，宛轉(zhuǎn)而有韻致，仿佛峰迥路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。當(dāng)作者來(lái)到杜甫祠堂時(shí)，首先描述的是“頗清古”的杜甫像。接著，作者由杜工部祠而生感慨，贊揚(yáng)了嚴(yán)武在生活上接濟(jì)杜甫的深厚友誼，發(fā)出“患難之于友朋，大矣哉”的感嘆。同時(shí)，對(duì)杜甫“窮愁奔走，猶能擇勝”的山水情懷，深為嘆服。緬懷先賢，景仰其寬闊胸懷的情感充盈在字里行間。

文章結(jié)尾處，作者交代了游覽時(shí)間、氣候狀況，并把達(dá)官貴人故作清雅來(lái)此湊興與自己“偶然獨(dú)往”兩相對(duì)比，流露出對(duì)“冠蓋稠濁，磬折渲溢”的鄙視和厭惡，表達(dá)出游覽勝地貴在幽獨(dú)的情懷。鐘惺在文學(xué)創(chuàng)作中是主張“獨(dú)抒性靈”的，這篇游記正是他獨(dú)抒性靈的一次文學(xué)實(shí)踐。