《古代兵法散文·春秋兵法·詩經(jīng)》原文鑒賞

[原文](節(jié)選)

風·邶風

擊 鼓

(記述戰(zhàn)士久戍在外，對家人懷念不已，恐怕不能偕老白頭)

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

“死生契闊，”與子成說。執(zhí)子之手，“與子偕老。”于嗟闊兮!不我活兮! 于嗟洵兮!不我信兮!

雅·小雅

采 薇

(戍卒在歸途中，忍饑受寒，更想起戍邊的艱苦，因而發(fā)出哀歌)

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，葷狁之故。不遑啟居，葷狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡監(jiān)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?葷狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

何草不黃

(出役士兵的怨訴。多時奔走四方，家人不得團聚)

何草不黃!何日不行!何人不將!經(jīng)營四方。

何草不玄!何人不矜!哀我征夫，獨為匪民!

匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。

有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

雅·大雅

大 明

(詩贊美文王武王克商而有天下。從商事寫起，引起下文，著重寫王季、文王得到好的配偶，生了賢子孫，興旺周家。末寫武王伐商，武功輝煌)

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷商，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商。來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。

維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之矣。文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王，于周于京。纘女維莘，長子維行，篤生武王。保佑命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興，上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

皇 矣

(詩描寫周家的興起，著重寫王秀、文王的父德，詳細記敘文王伐密伐崇的武功，生動具體，氣勢磅礴)

皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

作之屏之，其災其翳。修之平之，其灌其列。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無喪，奄有四方。

維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜，以對于天下。

依其在京，侵自阮疆。陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿。無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。

帝謂文王： 予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：詢爾仇方，同爾兄弟。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

臨沖閑閑，崇墉言言，執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。

常 武

(宣王自將伐徐，命皇父帥師以平定之。詩人贊美王師之威武雄壯，而歸結(jié)以文德服人)

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。

王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫时嘶雌郑〈诵焱痢２涣舨惶帲戮途w。

赫赫業(yè)業(yè)，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪游，徐方繹騷。震驚徐方，如雷如霆，徐方震驚。

王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮潢，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流。綿綿翼翼，不測不克，濯征徐國。

王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。

頌·魯頌

閟 宮

(詩贊美僖公，從其遠祖美嫄、后稷、大王、文、武、周公的功績寫起，極盡鋪張揚厲之能事。敘僖公之功業(yè)，則以祀、戎二事為重點描繪，突出其伐淮夷之功，文多溢美，是《詩經(jīng)》中最長的一首詩，此處只節(jié)選兩段)

閟宮有侐，實實枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無災無害。彌月不遲，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稼菽麥。奄有下國，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。

公車千乘，朱英綠滕，二矛重弓。公徒三萬，貝胄朱綅，承徒增增。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。俾爾昌而熾，俾爾壽而富。黃發(fā)臺背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬有千歲，眉壽無有害。

頌·商頌

長 發(fā)

(詩寫商之祖先契的誕生及其立國，又寫相土的威武，而重點則鋪寫湯的功業(yè)，伐桀而有天下，并得賢相伊尹)

浚哲維商，長發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有戎方將，帝立子生商。

玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發(fā)。相土烈烈，海外有截。

帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋，昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。

受小球大球，為下國綴旒。何天之休，不競不絿，不剛不柔，敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是道。

受小共大共，為下國駿龐。何天之龍，不震不動，不戁不竦，敷奏其勇，百祿是總。

武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。

昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。

殷 武

(詩寫湯孫殷高宗伐荊楚武功，并臣服各地諸侯。舊說以為祀高宗，可供參考)

撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。

維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氏羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。

天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。

天命降監(jiān)，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國，封建厥福。

商邑翼翼，四方之極。赫厥厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。

陟彼景山，松柏丸丸。是斷是遷，方斷是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。

[鑒賞]

《詩經(jīng)》，原名《詩》，或稱《詩三百》。漢代被儒家列為經(jīng)典之一，故尊稱為《詩經(jīng)》，以后歷代均沿用它作為書名。它編成于春秋時代，是我國奴隸社會的一部詩歌總集，又是我國第一部詩歌總集。在世界文學史上也是較早的詩集之一。

《詩經(jīng)》共305篇，分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。其中《風》又分周南、召南、邶風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風等十五國風;《雅》又分小雅、大雅;《頌》又分周頌、魯頌、商頌幾個部分。這里一般認為《風》即地方土調(diào)，《雅》是所謂正聲(朝廷的樂調(diào))，《頌》是廟堂樂章。

《詩經(jīng)》的編輯成冊，據(jù)《左傳·襄公二十九年》(公元前644年)記載，吳公子札聘魯，請觀周樂魯樂工為他歌奏的詩，以及他對各類詩歌的評論，其次第和現(xiàn)行本子《詩經(jīng)》相同，只是《豳風》、《秦風》是在《魏風》、《唐風》、《陳風》的前面，而“自鄶以下無譏焉”，則是他認為《鄶風》、《曹風》沒有評論的必要。所以從這一史實可以說明：《詩經(jīng)》這部書在那時或早于那時就已編成了。又據(jù)《史記》等書記載，孔子曾刪定《詩經(jīng)》。故《詩經(jīng)》編成于春秋是無疑的。

《詩經(jīng)》所反映的歷史時代，為公元前十一世紀到公元前六世紀左右，也即自西周初期到春秋中葉，共五百年。其中《國風》的寫作時間貫串《詩經(jīng)》所反映的整個時代，《周頌》產(chǎn)生于西周前半期，《大雅》產(chǎn)生于西周，《小雅》產(chǎn)生于西周末東周初，《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于東周春秋時期。這五百年，是中國奴隸社會從興盛走向衰亡的時期。也是周王朝從盛到衰的時期。這時期，有所謂成康之治、厲王被放、宣王中興、幽王遭殺、平王東遷以及春秋時代各國諸侯的活動，《詩經(jīng)》正是這五百年中的產(chǎn)物，反映這五百年的歷史時代。

《詩經(jīng)》的形式以四言為主，普遍運用賦、比、興的手法，其優(yōu)秀篇章，描寫生動，語言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術感染力。長期以來，《詩經(jīng)》一直受到很高的評價，它對中國二千多年來的文學發(fā)展有深廣的影響。《詩經(jīng)》有三分之一以上的詩篇是直接或間接描寫戰(zhàn)爭的。由于它產(chǎn)生的時間早，因此反映的軍事資料史料價值也很高。它們記敘的軍事方面內(nèi)容歸納起來大致有五個方面：

一、古代帝王用兵之道

《大雅·公劉》寫公劉行師之法，《大雅·皇矣》、《大雅.大明》、《商頌·長發(fā)》、《商頌·殷武》分別寫周文王、周武王、商湯、殷王武丁的用兵之道。這幾首詩歌反映了古代的軍事思想和作戰(zhàn)方式。如《大雅·皇矣》詳細記敘了文王伐密伐崇的武功，主張“無然畔援，無然歆羨。”就是說不要跋扈妄然出兵，不要貪心侵入人地。同時，作戰(zhàn)時要“詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨沖，以代崇墉”要首先考慮誰是自己的盟國，緊密團結(jié)自己的兄弟，用鉤援梯和臨沖車去攻打崇侯的都城。

二、反映了當時車戰(zhàn)的一些實際情況

《小雅·采薇》描寫“彼路斯何，君子之車”，“君子所依，小人所腓”，意思是高大兵車誰乘坐?是將帥們驅(qū)馳來回往返。車上乘坐的是將帥，兵士憑它作隱蔽。《大雅·皇矣》“臨沖閑閑，崇墉言言”，意思是臨沖戰(zhàn)車緩緩動，崇侯城池高又雄。都是當時車戰(zhàn)的實際情況描寫。

三、反映了古代訓練、出征的一些情況

《小雅·采芑》，內(nèi)容是贊美周宣王卿士方叔率軍出征，克狄制勝的。全詩共四章，前三章詳細敘述了方叔治兵，末章贊美其成功。從車馬裝備、主將戎裝，到進退號令、隊伍陣容，都寫得活靈活現(xiàn)，躍然紙上，活畫出一幅古代出征前的練兵圖。尤其可貴的是，這首詩反映了當時已有謀略思想，贊揚主將“方叔元老，克壯其猷”，有好的克敵謀略。

四、反映了古代軍制情況

《小雅·瞻彼洛矣》：“以作六師”，《大雅·常武》：“整我六師”，都是統(tǒng)帥六師的意思。可見當時軍隊已有建制。《魯頌·厥宮》：“公車千乘”，“公徒三萬”，指魯僖公兵車有千乘，部隊有三萬。這些都是古代軍制最早的記載。

五、反映了當時戰(zhàn)爭的頻繁，士兵生活的艱苦，妻子思夫，丈夫思歸，以及人民群眾的反戰(zhàn)情緒

這一類詩篇主要在《國風》和《小雅》中，比較典型的是《豳風·東山》、《小雅·何草不黃》。其中描寫了軍營的非人生活，風餐露宿，住在戰(zhàn)車底下(“敦獨宿，亦在車下”)。并發(fā)出憤怒的呼聲，為何把他們不當人(“獨為匪民”)，不是野牛不是虎，為何總在曠野中勞苦(“匪兒匪虎，率彼曠野”)。

《詩經(jīng)》記載的軍事資料雖然都很簡單，但在西周以前流傳下來的資料很少的情況下，便顯得十分可貴了。