《古代兵法散文·宋遼金元兵法·岳武穆遺文》原文鑒賞

[原文] (節選)

五岳祠盟記

自中原板蕩，夷狄交侵，余發憤河朔，起自相臺，總發從軍，歷二百余戰，雖未能遠入荒夷，洗蕩巢穴，亦且快國仇之萬一。今又提一旅孤軍，振起宜興。建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳!

故且養兵休卒，蓄銳待敵。嗣當激勵士卒，功期再戰，北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種。迎二圣歸京闕，取故地上版圖，朝廷元虞，主上莫枕： 余之愿也。

遺 札

軍務倥傯，未遑修候。恭惟臺履康吉，伏冀為國自珍!

近得諜報，知逆豫既廢，虜倉卒未能鎮備，河洛之民，紛紛擾擾。若乘此興吊伐之師，則克復中原，指日可期。真千載一期也!乃廟議迄無定算，倘遲數月，事勢將不可知矣! 竊惟閣下素切不共之憤，熟籌恢復之才，乞于上前力贊俞旨，則他日廓清華夏，當推首庸矣。

輕瀆清嚴，不勝惶汗! 飛再頓首。

乞止班師詔奏略

契勘金虜，重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者。虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪杰向風，士卒用命，天時人事，強弱已見。功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。

[鑒賞]

《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》，南宋岳飛著。今有清乾隆間黃邦寧校刊本，8卷。包括奏疏、書啟、詩詞等，又附年譜、遺事等1卷。

岳飛(公元1103年—公元1142年)，南宋名將，字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰縣)人。家貧力學，好《春秋左氏傳》及孫武、吳起兵書。紹興十年(公元1140年)，金人再度南侵，岳飛任少保兼河南北諸路招討使，大敗敵兵，進軍朱仙鎮(在今開封市南)。秦檜恐飛阻梗和議，一日內降十二道金字牌召還。次年以“莫須有”之罪殺害。岳飛一生征戰，善于領兵治軍。他重視選將，愛護士卒，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”著稱。金軍嘆服“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見于書啟、奏疏、詩詞等。

一、《五岳祠盟記》是作者轉戰途中，題寫在宜興五岳祠墻壁上的誓詞。建炎四年(公元1130年)，金兵再次進攻常州(今江蘇常州市)，岳飛率部迎敵，六戰六捷。金兵統帥兀術逃回建康(今江蘇南京市)，岳飛在牛頭山設埋伏，出奇兵大破金軍。兀術逃竄淮西，岳飛乘勝收復了建康城(《宋史》本體)。觀文中“建康之城，一鼓敗虜”諸句，可知是這次勝仗之后所作。此文披肝瀝膽，豪邁雄健，充滿強烈的感發力量。

“自中原板蕩，夷狄交侵，余發憤河朔，起自相臺……”，文章在對從軍以來戰斗經歷的回憶中落筆，氣勢極壯。“中原板蕩，夷狄交侵”寫出當年中原地區異族侵擾，社會動亂的局面。《板》、《蕩》原是《詩經·大雅》反映周代動亂的二篇古詩，后世就用“板蕩”二字形容社會的動亂。作者正是激于民族義憤，投身抗金救國的事業。“發憤河朔，起自相臺”，說自己從河朔相州的家鄉奮起參軍。河朔，指黃河以北的地區。相州而稱作相臺，是因為后漢時曹操在此地建筑了銅雀臺的緣故。古代男子年至二十要束發加冠，表示成年。岳飛從軍在宣和四年(公元1122年)，剛好是加冠的年紀。在不到十年的時間里，己經身歷二百多次戰斗。雖未能盡如人愿，也可以稍慰我心了。筆觸所至，洋溢著一個愛國將士的自豪之情。

接下來，以“今又”二字提起，轉進一層，簡括地寫出收復建康一戰。“一旅孤軍”言軍隊數量很少。《宋史·岳飛傳》謂“(建炎)四年，兀術攻常州，宜興令迎飛移屯焉。”可見這次戰斗是從宜興起兵的，所以這里說“振起宜興”。在上面一段中，一面回顧戰績，寫“發憤河朔”，寫“振起宜興”，一面又時時以尚未實現的遠大目標自勉，恨“未能遠入荒夷，洗蕩巢穴”，“恨未能使匹馬不回”。表達出奮勇進擊的強烈愿望。

第二段“故且”一轉，立下哲言：首先“養兵休卒，蓄銳待敵”;隨即“喋血虜廷，盡屠夷種”;最終實現“迎二圣歸京闕，取故地上版圖”的抱負。本文一氣貫注，奔瀉而下，處處表現了高昂的愛國熱情，表現了消滅敵人，恢復中原的決心和信心，讀來令人鼓舞，對后世有深遠影響。

二、《遺札》是南宋紹興七年(公元1137年)，偽大齊皇帝劉豫被金人廢黜，當時在抗金前線的岳飛于軍務倥傯中立即致書南宋當權者，建議乘此良機，興師北伐，一舉收復中原。言詞懇切，報國激情溢于辭表。

起首是問候語。“軍務倥傯，未遑修候。恭惟臺履康吉，伏冀為國自珍!”大意說，無奈軍務繁冗急迫，來不及致書問候，惟愿您飲食起居，一切康平，請為國家保重身體。這封信大約是寫給朝廷的一位要員的。故而有“為國自珍”之語，含有推許對方“身系社稷重任”的意味，當然只為表示謙敬的態度而已。

文章層層剖析，條理明晰。“近得諜報，知逆豫既廢，虜倉卒未能鎮備，河洛之民，紛紛擾擾。”劉豫被廢，敵偽遑遑，民心憂憂。不需再著一字，已把形勢說透。劉豫，原任濟南知府，后來降金，金人冊為皇帝，國號大齊，都大名府(今河北大名縣地)，僭位八年，配合金兵攻宋屢遭失利，為金人廢黜而死。“若乘此興吊伐之師，則克復中原，指日可期。真千載一期也!”提出建議。乘敵之敝，吊民伐罪，克復中原，這是非常有膽識的見解。“指日可期”，語氣間充滿自信。“千載一期(遇)”感嘆機會難得，不可坐失。為強調抓住時機對于取勝的重要性，敦促執政早作決策，作者又反面作一假設：“乃廟議迄無定算，倘遲數月，事勢將不可知矣!”真是刻不容緩。廟議，指朝廷商議決策。建議的主要內容已經寫出，為了爭取對方的支持以不誤國事，下面又作一番鼓勵。“素切不共之憤，熟籌恢復之才”，謂對方亦痛恨不共戴天的敵人(金人)，而且是謀劃恢復故國大計的賢才。“乞于上前力贊俞(御)旨，則他日廓清華夏，當推首庸矣。”請求對方在皇帝面前悉力支持興師北進的主張。說如果此議為朝廷采納，那么中原收復之日，閣下當推為首功。“力贊俞旨”，把恢復故土說成皇帝的意志，是表敬的婉辭。事實上，宋高宗趙構貪生怕死，又為佞臣迷惑，只圖茍且一日便滿足了，哪里有心談什么恢復故疆?果然，此書寫出后，朝廷并沒有采納岳飛的意見。而作者在信中言“迄無定算”，等等，似意識到進言之難了。結尾以謙敬之語作結。

這篇短簡不過百十字，卻寫得言辭懇切，充滿昂揚健武的氣概。直截了當，屢用感嘆之語，尤其是文字洗煉暢達，可稱軍事范文。

三、《乞止班師詔奏略》是一份珍貴的史料，它對于了解當時宋金兩國的戰略形勢。岳飛的處境及最后被害的原因，都具有重要的參考價值。

紹興十年(公元1140年)金兵大舉南侵，岳飛率軍經過苦戰，在郾城(今屬河南省)大敗金兵。金兵都元帥宗弼退駐臨潁(今河南省中部)，岳飛派遣楊再興率3百騎兵突擊，殺敵2千余人，戰況激烈異常，楊再興戰死，身上中箭百余。后張憲率部增援，擊敗宗弼，追殺15里。宗弼退至潁昌，岳云率騎兵8百與之決戰，步兵從左右兩翼助攻，殺金兵副統帥。接著岳飛親率大軍在朱仙鎮再創敵軍，宗弼退守汴京。朱仙鎮距開封僅45里，且敵軍屢戰屢敗，“銳氣沮喪”。形勢對宋軍十分有利。然而，正當這千載難逢的好時機，宋高宗卻下詔班師。岳飛為此而寫下這篇奏略。作為一位久戰沙場的杰出軍事家，他向皇帝簡略而具體地分析了戰況，指出了宋軍的有利條件：其一，敵軍屢經戰敗，銳氣己喪失殆盡。其二，情報表明，敵軍已不想固守汴京，準備渡河北撤。其三，中原淪陷區義軍烽起，金人統治己搖搖欲墜。其四，宋軍士氣極盛。因此岳飛提出了“功及垂成”的結論。這里的“功”。不僅是指克復舊京，平定中原，還包含著直搗黃龍府的決心。

但是，這篇奏略換來的卻是一道又一道催促班師的嚴令，而一場陷害忠良的陰謀也已經醞釀成熟。岳飛被迫回到京師，遂以“莫須有”之罪名就戮于風波亭，造成了一樁震驚千古的大冤案。這一冤案的真正罪魁禍首，其實不是秦檜，而是宋高宗。他之所以要殺害岳飛，阻止北進，完全是出于一種陰暗心理。一方面，對武將的不信任，乃是其先祖趙匡胤的祖傳家法。另一方面，更為重要的是，倘如北進成功，迎還被擄去的欽宗，他的皇位又怎么辦?明人文徵明吊岳飛的《滿江紅》詞云：“但徽欽一返，此身誰屬?”正是誅心之論。所以，岳飛這篇奏略對高宗來說，引起的不是歡快之情，而是恐慌之意。因此，它反而催促高宗加快了謀害岳飛的步伐。作為歷史的見證，這篇奏略給后人留下了無窮的遺憾。

從文章本身來說，岳飛當時作為大軍統帥，身系天下，當然無暇細細考究。但它自然而然形成一種特殊的風格。全文不過78個字，卻包含了極其豐富的內容：當前的戰局、敵我雙方的力量對比、對形勢變化的預見、對皇帝的懇切期待。句句從大處落筆，極其簡練明快，同時顯露了作者既為勝利而興奮、又因皇帝的班師詔令深感不安的復雜心情。真所謂大將風度，烈士情懷。古人常用“擲地作金石聲”稱譽好文章，此足以當之。