去民之患，如除腹心之疾。

——《擺脫貧困·干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》等文中引用

■解讀

怎樣把以人為本的執(zhí)政理念落到實(shí)處？如何將民生至上的價值追求化為行動？一個重要方面就是解決人民群眾的實(shí)際問題，這正是習(xí)近平同志引用蘇轍名句的深意所在。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在一些偏差：一說到扶貧，就扛著一袋米、提著一壺油到貧困戶家里，做個花架子、擺個好樣子；一說到基層，就大張旗鼓地下鄉(xiāng)，席不暇暖就已拂袖而去，只求電視上有影、報(bào)紙上有字、廣播里有音，至于民生疾苦、實(shí)際問題，則熟視無睹、置若罔聞。不能解決實(shí)際問題，就是形式主義，就是表里不一、心口不一、言行不一；不能去民之患、解民之憂，無論如何都談不上執(zhí)政為民。正因此，習(xí)近平同志還多次強(qiáng)調(diào)“以百姓之心為心”，實(shí)際上就是要求各級干部解決實(shí)際民生問題，面對民生疾苦，要像對待“腹心之疾”那樣，嚴(yán)陣以待、必欲除之。

■原典

陛下誠能擇奉公疾惡之臣而使行之，陛下厲精而察之，去民之患，如除腹心之疾，則其以私罪至某、贓罪正入已至若干者，非復(fù)過誤，適陷于深文者也。

——﹝北宋﹞蘇轍《上皇帝書》

■釋義

北宋熙寧二年（1069年）二月，王安石任參知政事，開始推行新法。因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌娊猓K轍遂于是年三月上書神宗皇帝，力陳對新法的看法。在《上皇帝書》中，蘇轍提出了許多重要觀點(diǎn)，多有切中肯綮之處。“去民之患，如除腹心之疾”便是其中之一。句中的“腹心”即肚腹和心臟，都是人體重要器官，比喻要害或中心部分。意思是，清除百姓的禍患，如同去除自己的心病一樣。

蘇轍的學(xué)問以儒學(xué)為主，深受孟子思想影響。可以看出，“去民之患，如除腹心之疾”的觀點(diǎn)受到了孟子民本思想的影響。孟子提出“樂民之樂”“憂民之憂”，主張君主要把百姓的憂樂當(dāng)作自己的憂樂。蘇轍向宋神宗提出這一觀點(diǎn)，意在讓皇帝推己及人，與民同憂，設(shè)身處地為百姓著想；同時把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，說明“去民之患”，刻不容緩，不可稍懈。