在中國(guó)，凡帝王，無論識(shí)字的，不識(shí)字的，無論會(huì)寫字的，不會(huì)寫字的，穿上龍袍，坐上龍椅，找到九五之尊的感覺之后，都想在詩詞或者在藝文上，表現(xiàn)一下自己。

而帝王好寫詩的毛病，也由來久矣！可能與封建王朝對(duì)帝王的預(yù)期有關(guān)，凡為天子，御臨天下，立萬世基業(yè)，必以文治武功彪炳史冊(cè)，才能稱作明主。
中國(guó)有將近幾百個(gè)皇帝，成氣候的少，不成氣候的多，所有昏君、庸君、暴君坐在龍床上的時(shí)候，都覺得自己高明得不行，而最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，莫過于寫詩。

在中國(guó)帝王級(jí)的人物中間，真正稱得上為詩人的，曹操必定得算一個(gè)。
雖然曹操不是帝王，但勝似帝王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。如果有帝王文學(xué)排行榜的話，曹操名列前茅，例屬三甲，是毫無疑問的，甚至有可能拔得頭籌。曹孟德的詩，可以用十二字來評(píng)價(jià)：一，有氣概；二，有聲勢(shì)；三，有深度；四，有文采。

因此詩詞君就為大家整理出曹操最出名的三句詩：一句成酒鬼口頭禪，一句成無數(shù)人座右銘，第三句更是千古傳唱，弦誦不絕。
漢朝末年，有一個(gè)叫做許子將的人見到曹操后說過一句話，大意是：你這個(gè)人如果生在太平的時(shí)代，可能成為能干之重臣，大如果你生在亂世，你竟會(huì)成為奸詐的英雄。
從此以后，“治世之能臣，亂世之奸雄”成為了評(píng)價(jià)曹操最經(jīng)典的一句話。無論這種說法是否準(zhǔn)確，我們都能看出曹操是個(gè)性格非常復(fù)雜的人。

曹操也是個(gè)有血有肉，有理性也有野性，即會(huì)耍詐又會(huì)耍狠。同時(shí)也誠(chéng)實(shí)厚道，他既能容人，有心胸狹窄，既豪情萬丈，又濫殺無渡，既挾天子已令諸侯，又終生不肯廢漢帝自己取而代之。
曹操在軍事、政治、文化方面都有很大的成就。文采泱泱，武略滔滔，足智多謀，這使得他在戰(zhàn)亂紛飛的三國(guó)歷史上留下了濃厚的一筆。
在中國(guó)人的記憶里，至少有曹操的這三句，忘不了。第一句，“何以解憂，唯有杜康”，直到今天，還掛在酒鬼的口邊。

“何以解憂 唯有杜康”出自曹操的《短歌行》，意思是：有什么可以解除我心中憂愁啊，也許就只有美酒了吧。《短歌行》寫作時(shí)期是赤壁之戰(zhàn)之前。《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。

曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。

第二句，“老驥伏櫪，志在千里”，幾乎是所有上了點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人，用以自勉的座右銘。“老驥伏櫪，志在千里”出自曹操的《龜雖壽》。意思是：比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志，人老心不老。此詩約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操想：北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權(quán)、劉備卻仍然各雄踞一方。祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)。

這時(shí)的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負(fù)在身，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的使命仍在召喚著他。

第三句，“ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”，更是千古傳唱、弦誦不絕。“ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”也是出自《短歌行》，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。意思是：面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！
曹操《短歌行》有二首，這是第一首。本篇通過宴會(huì)的歌唱來表達(dá)詩人求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。