人脈就是錢脈散文

看了《一分錢買一幢大別墅》的故事后，迪倫在他的《人脈存折》里寫了第一句話，也是他下定決心經營人脈后遇到的第一則“人脈事件”，當時他覺得自己很倒霉，因這個事件，讓他丟了工作。雖然事情過去了，但當時帶給迪倫的震撼到現在依舊沒有改變。迪倫總會嘮嘮叨叨和人說起這段往事。

事情是這樣的，當時迪倫的公司和公司的競爭對手，鉚足了勁都想爭取某市C公司一筆150萬元的大訂單。

迪倫的公司認為已經勝券在握，因為他們在該市設立門市已經兩年了，消費者很滿意他們的產品，在市場上有一定的口碑，再加上C公司老總已經親自打電話來詢問過關于產品的相關情況，這筆生意應該是八九不離十了。至于另一家競爭公司，不過是一家剛起步的小公司，根基淺，市場還沒完全打開，相較于他的公司，勝算并不大。于是老板很放心地把訂單后續的相關事宜交給迪倫處理。

但是，結果卻大出人意料，C公司居然和那家小公司簽了約，煮熟的鴨子（最起碼也是半熟的鴨子）就這樣飛了，老板責怪迪倫辦事不精，一氣之下便把迪倫辭掉了。

原本是公司十拿九穩的生意，竟然敗給一家名不見經傳的小公司！更令人氣憤的是，聽說競爭對手，負責洽談的是一位毫不起眼的小女生。

那家小公司究竟是憑什么擠掉我們的？她到底有什么樣的能耐？迪倫怎么想都不明白。迪倫心情郁悶加上疑惑重重，只好借酒澆愁。碰巧遇到了小學同學瑪麗在PUB里開什么慶功宴。雖然已經有好幾年沒見了，瑪麗還是一眼就認出他來了，非得要他過去一起喝一杯。盛情難卻，迪倫雖然沒有心情，但也只能硬著頭皮過去湊湊熱鬧。

過去后，卻讓迪倫更加倍郁悶，沒想到瑪麗就是那一位名不見經傳，卻打敗他們公司的小女生！讓迪倫更感郁悶的是，瑪麗只到C公司拜訪了兩次就搞定了一切。瑪麗到底是用什么方法讓C公司改變原本的意愿呢？

“瑪麗，我很好奇，你是怎么讓C公司的老總接受你們公司的訂單的？聽說當時他們看好的可是另一家公司呀！”迪倫一探究竟地問道。

瑪麗笑了笑說：“我花了五天的時間，去拜訪C公司的老總兩次。第一次拜訪，我花了三天時間，到每個部門一一去拜訪，每一個人都沒錯過。直到拜訪到老總時，秘書卻告訴我他出差了。我趁勢打聽到老總出差下榻的飯店，并請飯店服務生送了一個大花籃和一些當地有名的糕點到他住宿的套房。后來，我還得知這位老總喜歡聽音樂會，于是將這個消息告訴我們老板，接著我們老板就去拜訪他，并提出一起欣賞一出音樂劇的請求。他們出門時，我已經買好門票恭候了。借著這樣的機會，再加上c公司有很多部屬都幫忙說好話，因此，讓這筆訂單很快就搞定了。”

“你真不簡單！”迪倫由衷地夸贊瑪麗。因為這是迪倫怎么也沒想到的事情，瑪麗居然可以通過結交C公司的員工和老板去搶訂單。

瑪麗卻說：“這沒什么，我只是真誠地跟每一個人打交道，然后把客戶的行程、愛好、禁忌，從每一個可能告訴我信息的人身上，了解得清清楚楚，然后去滿足客戶的需求，滿足他們的喜好，僅此而已。我很相信人脈的作用。其實，如果不是C公司的員工幫忙說好話，光請他們老總欣賞一場音樂會是起不了多大作用的'。”

聽了瑪麗的這段話，迪倫心中更不是滋味，因為他最輕忽的人脈，竟然就是成就瑪麗的最佳幫手。

瑪麗接著說：“做業務最需要的就是要了解客戶，我自己有十幾本記事本，記錄了很多打過交道、正在開拓、想要開拓的客戶的名字、時間、興趣愛好等，這就叫有備無患。你千萬不要不相信，我最近幾筆生意都是從記事本上來的。”

望著春風得意的瑪麗，迪倫就像斗敗的公雞，垂頭喪氣，沒想到自己居然會輸在平時最不重視的人脈上。

戴爾？卡耐基說：“專業知識在一個人成功中的作用只占15％，而其余的85％則取決于人際關系。”一個人事業的成功以及財富的累積，80％歸因于與人相處，20％才是來自于自己的能力和心靈。

任何人都離不開社會，人的成功就來自于社會及個人所處的人群當中，只有在這個社會、在人群里八面玲瓏、如魚得水，才能拓展出自己的道路。如果不重視人脈，不重視與人交往，難免會處處碰壁。因此我們要告訴自己一個成功的定律：人脈就是錢脈！

有關人脈詞組的句子

人脈語錄一與人相處要給人兩種感覺，是乍見之歡，二是久處之樂。

我行我素，做我自己；有禮有節，不卑不亢。

人脈語錄二大多數業務推銷之所以失敗的原因不在于不懂推銷，而是不知道如何拓展人脈。

失敗是成功的開始，換個角度思考。“人脈就是錢買”這就是最新的研究“小世界理論”，人脈非越多越好，夠用就好；反之，會被人脈牽制作出不得已而為之的事情。做一點自己喜歡的事情，少說一點違心的話。

人脈語錄三建立人脈不在于跟對方有什么關系，而在于能給對方帶來什么樣的利益。

唯有利益，沒有真誠，這樣的關系維系不了太久。建立人脈關系的境界是，不論通過什么渠道認識的不重要，重要的是能夠成為彼此真正的朋友。

人脈語錄四利益的定義，利用彼此資源創造雙贏的效益。

整合資源的成就共好共贏，而非利用資源。這要取決于你是否具備整合資源的能力。但凡“利用”就得支付成本，時間、人力、物力等都計算在內，大多時候是被忽略的。

人脈語錄五永遠要記得中國人吃的三種面，情面，體面，場面。

很虛偽、很辛苦，當然如果你習慣了就不一樣了。還是少一點虛偽，多一點真實的好。而今躁動的世界，能夠真實的活著，真的是一件幸福的.事情。因為“面子”全部是別人給的，當名字后面的“N個頭銜”去掉以后剩下的……才是廬山真面目……才是價值所在！！

人脈語錄六三種人你一定要認識，經驗比你多，關系比你強，實力比你強。

不論做人、做事，還是隨緣的好。每個人生命中都有屬于自己的緣分，珍惜就好。人不可沒有良師益友，只要認真做事、踏實做人，相信今天的經驗一定比昨天的多，今天掌控左右、把控關系的能力一定比昨天強，如此以來相信明天的實力一定比今天強。聽人言：物比物，該扔；人比人，該死。還是自己跟自己比的好。只要每天進步一點點，堅信一定會更快、更好、更強；用老百姓的話說，就是芝麻開花節節高！

人脈語錄七三十歲以前跟對人，四十歲以前學做人，四十歲以后才能做對事。

打懂事起就得知道出門先邁哪條腿，先做人是當是人之初的事情，而不是要等到四十以后；何為對？何又為錯？盡是凡人所見。對與錯是相對的，所謂跟對人無非是對你成長、成功、成就有幫助的人。事情的對錯，亦如此了。說句膽大妄為的話，只要不傷天害理、不違法亂紀、不違背社會公德、只要不妨礙他人，盡管做你喜歡做的事情好了。過程比結果更重要。

人脈語錄八學問好，不如會做事，會做事，不如會做人，會做人，不如自己做事。

但凡有點想法的人，一定都不傻。學問無非好壞，只要別成了書呆子就行，那樣的人情商太低，談不上做事，更談不上自己做事。某人言，做人在先，做事在后；沒有做人的基礎，哪來做事的可能~~？！還得歸位。

人脈語錄九凡是人都有想表現的欲望，給別人表達的機會，通過他的表達了解他的需求，繼而戰勝他。

千人千面，還是因人而異得好。真要遇到“三角踹不出來個X的”給他個機會，真夠他深沉得了。如果此人，“口”發達，盡管由他系數家珍、娓娓道來；如果此人“耳”發達，盡管給自己一個演出的機會，怎么悅耳怎么來；如果此人“眼”發達，盡管展示最美的景色；如果此人“肢體語言”發達，盡管給以足夠的空間好了。總之，見對人、說對話，你即可拉、可扯、可拽、也可推，以對方接受的方式溝通為上策。請記住，第一次見面的底線是不讓對方煩感。不然，再精彩的劇情也沒有機會上演了。

人脈語錄十財富不是永遠的朋友，朋友才是永遠的財富。

生命的貴人是永遠的財富。貴人一定是朋友，但朋友不一定是貴人。我好像記得一句話，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

陶淵明在官場人脈很牛 為何晚年安于貧困？

有人認為這篇《五柳先生傳》是陶淵明晚年所著，原因是這篇文章所描述家里這么貧窮，應該是他晚年的生活狀態。淵明早年家境好像要比這還好一些。而我覺得，這篇文章當時淵明早年的作品。因為假如是淵明晚年的作品，他既然也說到自己“不慕榮利”了，應該會提到自己曾經出去做官又棄官隱居的事情。雖然不好說得很細致，但也可以不提具體官職，簡要的說一句諸如“嘗為官，旋棄之”一類的話。因此我覺得，這是淵明還沒有過出仕經歷時做的一篇文章。即使家貧，也沒有說到后來的'乞食、遇火一類的事情，可見那時他還沒有經歷過這樣的痛苦。不然，恐怕就會在“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”這幾句中加入“所居數為火焚”一類的話。由此也可以看出，那時他生活雖然不好，還沒有到晚年那么慘的境地。

古人多認為這篇文章是淵明早年的作品。比如沈約《宋書·隱逸傳》就在開頭說：

潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：……(《五柳先生傳》原文略)其自序如此，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。復為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執事者聞之，以為彭澤令。

這也是把《五柳先生傳》放在了出仕做官之前。

淵明的政治簡歷真是簡歷，非常的簡單：江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍，彭澤令。每次出仕，在職的時間都不很長。淵明還有一些詩，是和他作官經歷有關的。最早的州祭酒時期，沒有詩文留下。但后來則有：《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》，這是他在荊州刺史桓玄幕府中任職時所作。《始作鎮軍參軍經曲阿作》，這是他出任鎮軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍時所作。《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》，這是他擔任建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍時所作。

淵明為官經歷雖然不多，但大家要是注意一下，則會發現，他在東晉末期兩個重要人物桓玄、劉裕手下都任過職。后來桓玄亂晉，劉裕滅晉興宋。當這二人煊赫一時之日，如果淵明要是向他們流露出想要復出為官的想法，他們肯定會給淵明一個很舒服的職位(后來宋也確實征淵明為官)。但淵明根本沒有把這樣重要的人脈放在心上。他追求的是一種更為自然的生活。只有那樣，才能像他在《五柳先生傳》最后引的黔婁之妻的話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”只有那樣才能做他理想中的“無懷氏之民”、“葛天氏之民”吧(無懷氏、葛天氏，皆傳說中上古盛世的帝王，其時樸質淳真，其民亦然)。

根脈散文欣賞

去過黃山、泰山的人，也許驚嘆于它壯麗的日出，也許驚嘆于它詭譎的云霧，也或許被開鑿出上千級臺階的的人們的韌性所折服，也或許為它的奇峰幽谷，晚霞夕照所陶醉。但我卻驚異于它千山萬壑之中的綠！而這綠，大多蓬勃于奇松怪柏和其他一些不知名的植物。尤其是那些執著于幽谷陡崖上的生命，給你的，不僅僅是流連忘返，心曠神怡。就在這千山萬壑之上，幾乎沒有泥土，更談不上養料，它們卻自在悠然地生長著，任高風舞蹈，任流云淡抹。

當你在崖間的逼仄棧道上“款步”時，手不禁觸摸到一棵松的根須，徹底裸露著------堅硬、扭曲、斑駁，有的盤桓向上直插巖石縫隙，有的垂掛而下，僅有一綹觸角緊緊扒住巖層，似乎還沒有深思熟慮似的。也許，在這樣艱苦卓絕的環境里，它就是以這樣的姿態和節奏，追尋著生命之源和生命的真理。手摸著這根須，這生命的根脈，不斷延展，繁衍生息的“血管”，讓你似乎對生命立刻頓開茅塞。根脈，既給了樹以生命，又以裸露的姿勢支撐了粗壯的樹干和姿態萬千的枝條。假如在這樣的峽谷溝壑里，沒有一點生命的顏色，是否消減山的容顏，是否還能增添你的游興呢？此時，我倒萬分欽服這根脈的恩德，拜謝這大自然的恩寵了！不覺間，這千山萬壑中的綠，立刻滿眼地淙淙流淌起來，仿佛永不枯竭！

也許你還知道一種草的名字，人們叫它駱駝草。它只在沙漠中生長，每當八月間，它會在浩瀚的沙海之上綻放出繁盛的淺紅的花朵，給這廣漠的大戈壁平添了生命的亮色。因為它是駱駝唯一可食用的植物，因此稱之為“駱駝草”。這名字真好！正如駱駝一樣，只在這荒漠中才能顯現它的本色，真可謂沙漠里一曲極富情調，又有鄉土氣息的小詞妙曲。而且，當大風起時，它自己的尖刺就會不經意扎破自己的葉子，從葉片的傷口處就會流溢出“糖汁”，這“糖汁”在風吹日曬中就會凝固成糖塊，當地人用它來醫治痢疾、腹瀉等疾病，它是不是一種靈丹妙藥------生命草啊？！你也許會問，駱駝草為什么有這樣奇異的生命力？答案只有一個，那就是它的根系可達沙漠深處20米，并且，在遍布在20米深處的四周，細密，有力，韌性十足地向四周延展。它把沙漠深處的`水分和養分源源不斷地汲取，以供駱駝草靜靜地婆娑花影、豐腴莢果。

“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。”這是人人皆知的白居易的名句。它道出了生命的韌性。其實，在我看來，即使野草棘藤的莖葉化為灰燼，但深埋在泥土之中的根莖、根須卻依然故我，這是生命得以延續的希望所在，任何外在的苦難也不能擊倒它，也不能毀滅它。生命的力量往往以一種看不見的難以置信的方式生存和繁衍。君不見， 春來滿眼，草長鶯飛的時節，千芳競放的原野入目時，那姹紫嫣紅，那萬木競秀是怎樣描畫了這個世界！是啊，我們既嘆于時令的美好，更應對生命的根脈唱一曲贊歌！

在大自然中，有許多驚人的相似之處，即使刀斧削其枝葉，斫其身軀，唯有樹根尚存，它仍會在合適的時節，依然怒發它稚嫩的幼苗，招展它油綠的葉子。有些生命，即使沒有根須，只將它的莖埋在土里，春風來時，它仍然能從這莖里毅然生出根須來，然后讓新綠從容地釋放生命的自信和力量。

有時候，我想，根脈的存在方式有時候是無形的，有時候是有形的。有形的，容易遭受野蠻的蹂躪，也容易以物化的形式煙消云散；無形的，卻在心中，在骨髓中，在千百年來滄海桑田永恒不改的靈魂里。是血脈，是魂魄。燒不死，砸不爛，風吹不朽，霜侵不變。

小而言之，人無脈，就失去了生命之象；族無脈，就不存在后裔永續；大而言之，國無脈，根基就會腐朽，枝葉就會枯零，國將無顏色。

尋找我們的根脈，永駐我們的根脈，讓我們追尋的根脈扎根、延續在思想和靈魂的土壤深處，厚重，堅韌，無處不在，無刻不有，我們就永遠會有一種無聲、無形的力量，這種力量，會讓我們常常憧憬時代的春天。就像野火過后，依然會有似錦繁花，萬紫千紅!