有關(guān)道德的經(jīng)典名言

有關(guān)道德的經(jīng)典名言

【第1句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》

譯：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

這兩句話前呼后應(yīng)闡述了才能與德行之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，君子不但要有與眾不同的濟(jì)世才能，還要有高尚的`品德，具有造福萬(wàn)眾的奉獻(xiàn)精神。也就是強(qiáng)調(diào)有才有德，德才兼?zhèn)洹?/p>

【第2句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國(guó)志》 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做。

【第3句】：不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 ——《荀子·勸學(xué)》

譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

【第4句】：千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》

譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母、友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

【第5句】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

【第6句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；關(guān)心、愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

【第7句】：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

譯：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

【第8句】：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

譯：仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

【第9句】：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。——林則徐 譯：只要是對(duì)國(guó)家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因?yàn)閭€(gè)人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任。

【第10句】：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。——英國(guó)諺語(yǔ)

譯：當(dāng)我們贈(zèng)送他人玫瑰的時(shí)候，我們的手上也一定還彌漫著愛(ài)的芳香。

關(guān)于道德的經(jīng)典名言

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。 小編收集了關(guān)于道德的經(jīng)典名言，歡迎閱讀。

本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。

——萊辛

說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。

—— 伊索

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

—— 柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

——海涅

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。

——泰戈?duì)?/p>

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。

—— 高爾基

我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。

——吳玉章

人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。

——迦爾洵

虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

——柏格森

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

——郭沫若

實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。----(恩格斯)

行業(yè)盡管不同，天才的品德并無(wú)分別。——(巴爾扎克)

對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類文明而工作。----(李約瑟)

知識(shí)分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個(gè)出色的晴雨表(。——列寧)

我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的`，沒(méi)有革命知識(shí)分子，革命就不地勝利。

有什么辦法使這種僅有書本知識(shí)的人變名副其實(shí)的知識(shí)分子呢?唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實(shí)際問(wèn)題。

知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分

圣人之于天下，恥一物之不知。——(漢·楊雄)

所謂圣者，須學(xué)以圣。——(漢·王充)

圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問(wèn)。——(宋·朱熹)

圣可積而致，途之人可以為禹。——〈荀子〉

圣人之道，精粗雖無(wú)。

圣人教人，皆略啟其端，使學(xué)者深思而自得之。——(明·薛宣)

圣人無(wú)常師 ——(唐·韓愈)

圣人……行不言之教 ——〈老子〉

自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。——(宋·朱熹)

圣人教人，或因病人病處說(shuō)，或因個(gè)人不足處說(shuō)，或因人學(xué)術(shù)有偏處說(shuō)，未嘗執(zhí)于一言。——(明·呂經(jīng)野)

自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進(jìn)。——(宋·陸九淵)

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

——孔丘

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

——契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

——馬克思

真誠(chéng)才是人生最高的美德。

——喬叟

你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

——培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

——貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

——伊索

善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲

知恥近乎勇。

——孔丘

辱，莫大于不知恥。

——王通

不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。

——楊時(shí)

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

關(guān)于道德的經(jīng)典名言推薦

關(guān)于道德的經(jīng)典名言推薦

在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡

土扶可城墻，積德為厚地。——李白

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質(zhì)。——周恩來(lái)

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的.是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧

當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。——列寧

孔子關(guān)于道德的經(jīng)典名言

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。小編收集了孔子關(guān)于道德的經(jīng)典名言，歡迎閱讀。

【第1句】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

【第2句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

【第3句】：君子欲訥于言而敏于行。

【第4句】：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

【第5句】：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

【第6句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第7句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

【第8句】：好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

【第9句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【第10句】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【第11句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

【第12句】：己所不欲，匆施于人。

【第13句】：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

【第14句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

【第15句】：與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

【第16句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

【第17句】：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

【第18句】：孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

【第19句】：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【第20句】：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第21句】：過(guò)，則匆憚改。

【第22句】：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

【第23句】：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

【第24句】：以文會(huì)友，以友輔仁。

【第25句】：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

【第26句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

【第27句】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

【第28句】：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

【第29句】：使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

【第30句】：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

【第31句】：放于利而行，多怨。

【第32句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

【第33句】：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

【第34句】：上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

【第35句】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

【第36句】：禮之用，和為貴。

【第37句】：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

【第38句】：有教無(wú)類。

【第39句】：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

【第40句】：舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

【第41句】：君于不以言舉人，不以人廢言。

【第42句】：修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

【第43句】：君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

【第44句】：富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

【第45句】：巧言亂德。

【第46句】：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。

【第47句】：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

【第48句】：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【第49句】：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

【第50句】：君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

【第51句】：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

【第52句】：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

【第53句】：過(guò)，則匆憚改。

【第54句】：見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。