有關顏之推的名言名句

【第1句】：民以食為天，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。

【第2句】：上士忘名，中士立名，下士盜名。上士閉心，中士閉口，下士閉門。

【第3句】：好好學習，俸祿就在其中。

【第4句】：從古以來執筆寫文的，多得說也說不清，但真能做到宏麗精華的，不過幾十篇而且。

【第5句】：夫食為民天，民非食不生矣。

【第6句】：學習風氣是否濃厚，取決於社會是否重視知識的實用性。

【第7句】：習閑成懶，習懶成玻

【第8句】：文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。

【第9句】：草屩粗衣，蓬頭垢面。

【第10句】：父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

【第11句】：積財千萬，無過讀書。

【第12句】：只要有了學問，就是以自立做人，真是缺乏資質，就不必勉強執筆寫文。

【第13句】：世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。

【第14句】：人的虛或實，真或偽固然在於心，但沒有不在行動上表現出來的，只是觀察得不仔細罷了。

【第15句】：是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

【第16句】：光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。

【第17句】：一貫驕傲奢侈的，要他看到古人的恭儉節約，謙卑養德，禮為教本，敬為身基，於是驚視自失，斂容抑氣。

【第18句】：學習是使人增長知識，明白通達道理。

【第19句】：教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的。

【第20句】：作文章不用避諱，在廟里祭視不用避諱，在君王面前不避自己父祖的名諱。

【第21句】：自高自大，凌忽長者，輕慢同列。

【第22句】：教婦初來，教兒嬰孩。

【第23句】：人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！

【第24句】：窮鳥入懷，仁人所憫。

【第25句】：山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。

【第26句】：世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

【第27句】：世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被憧仆給減少，允諾資助的東西，被妻子給克扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這是治家的大禍害。

【第28句】：千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。

【第29句】：古人深刻體驗務農的艱辛，這是為了使人珍惜糧食，重視農業勞動。

【第30句】：人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣，叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，為什么這樣糊涂？

【第31句】：有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。

【第32句】：形體之內，尚且無從奢侈浪費，自身之外，還要極盡驕傲放肆嗎？

【第33句】：儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。

【第34句】：天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

【第35句】：凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。

【第36句】：朝廷上沒有祿位，家里面沒有積財，應該多出氣力，來表達供養之情。

【第37句】：假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！

【第38句】：時世習俗既如此，也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。

【第39句】：天地鬼神之道，都厭惡滿盈，謙虛貶損，可以免害。

【第40句】：父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。

【第41句】：父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變的了。

【第42句】：奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。

【第43句】：欲不可以放縱，志不可以滿盈。

【第44句】：生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

【第45句】：積財千萬，不如薄技在身。

【第46句】：名與實的關系，好比形與影的關系。德藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。

【第47句】：四海五湖之八，結義拜為兄弟，不能隨便，一定要志同道合，始終如一的，才談得上。

【第48句】：學作文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然后出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。

【第49句】：從古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！

【第50句】：父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

【第51句】：人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

【第52句】：巧偽不如拙誠。

【第53句】：夜覺曉非，今悔昨失。

【第54句】：學問有利和鈍，文章有巧和拙，學問鈍的人積累功夫，不妨達到精熟；文章拙的人鉆研思考，終究難免陋劣。

【第55句】：末世清談之風盛行以來，讀書人拘泥于章句，只會背讀師長的.言論，用在時務上，幾乎沒有一件用得上。

【第56句】：忘名，就是體道合德，享受鬼神的福祜，而不是用來求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽會被湮沒，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。

【第57句】：兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子佳要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠欠親密；族里的子侄輩疏遠不親密，那僮仆就成仇敵了。

【第58句】：世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，讓丑拙的文章流傳在外的，也很眾多了，。

【第59句】：一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。

【第60句】：有所感觸，心目凄愴，如果處在一般情況，自應該讓這種感情表達出來啦。

【第61句】：兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產生埋怨，而關系錄就容易消除隔閡。

【第62句】：從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。

【第63句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

【第64句】：每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

【第65句】：不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

【第66句】：人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

【第67句】：人在侍奉兄長時，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？

【第68句】：凡是作文章，好比人騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進那坑岸之下。

【第69句】：住的房屋，出現了一個漏洞就堵塞，出現了一條細縫就填補，那就不會有倒塌的危險；假如有了崔鼠也不憂慮，刮風下雨也不防御，那么就會墻崩柱摧，無從挽回了。

【第70句】：只要他既驕傲且嗇吝，余下的也就不值得稱道了。

【第71句】：觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

【第72句】：圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當，也足以立身做人就行了。

【第73句】：治家的寬仁和嚴格，也好比治國一樣。

【第74句】：出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

【第75句】：宇宙還可到達邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。

【第76句】：人生在世，應當有所專業，農民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經書。

【第77句】：上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

【第78句】：做兒子的應當以養為心，做父親的應當以學為教。

【第79句】：以學自損，不如無學。

【第80句】：走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成學業的。

【第81句】：承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢圣之人的水平。

【第82句】：父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

【第83句】：每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。

【第84句】：父不慈則子不孝。

【第85句】：婚姻勿貪勢家。

【第86句】：和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。

【第87句】：不懂得服侍君主的，要他看到古人的守職不越權，見到危難不惜生命，不忘對君主忠諫，以利國家，於是凄惻自忠，要想效法。

【第88句】：學者，貴能博聞也。

顏之推名言名句

【第1句】：習閑成懶，習懶成病。

【第2句】：人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

【第3句】：積財千萬，無過讀書。

【第4句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

【第5句】：巧偽不如拙誠。

【第6句】：光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。

【第7句】：見博則不迷，聽聰則不惑。

【第8句】：夜覺昨非，今悔昨失。

【第9句】：不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

【第10句】：夫食為民天，民非食不生矣。

【第11句】：婚姻勿貪勢家。

【第12句】：天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

【第13句】：生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也

顏之推的'家庭教育思想：

（一）家庭教育要及早進行。

（二）要愛與教相結合。

（三）要重視“應世經務”的實學教育。

（四）要培養虛心、勤勉的學習態度。

關于顏之推的名言

１、巧偽不如拙誠。

２、習閑成懶，習懶成病。

３、生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

４、光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。

５、婚姻勿貪勢家。

６、見博則不迷，聽聰則不惑。

７、夜覺昨非，今悔昨失。

８、人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

９、積財千萬，無過讀書。

１０、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

１１、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

１２、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

１３、夫食為民天，民非食不生矣。

有關顏之推的名言名句

【第1句】：民以食為天，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。

【第2句】：上士忘名，中士立名，下士盜名。上士閉心，中士閉口，下士閉門。

【第3句】：好好學習，俸祿就在其中。

【第4句】：從古以來執筆寫文的，多得說也說不清，但真能做到宏麗精華的，不過幾十篇而且。

【第5句】：夫食為民天，民非食不生矣。

【第6句】：學習風氣是否濃厚，取決於社會是否重視知識的實用性。

【第7句】：習閑成懶，習懶成玻

【第8句】：文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。

【第9句】：草屩粗衣，蓬頭垢面。

【第10句】：父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

【第11句】：積財千萬，無過讀書。

【第12句】：只要有了學問，就是以自立做人，真是缺乏資質，就不必勉強執筆寫文。

【第13句】：世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。

【第14句】：人的虛或實，真或偽固然在於心，但沒有不在行動上表現出來的，只是觀察得不仔細罷了。

【第15句】：是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

【第16句】：光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。

【第17句】：一貫驕傲奢侈的，要他看到古人的恭儉節約，謙卑養德，禮為教本，敬為身基，於是驚視自失，斂容抑氣。

【第18句】：學習是使人增長知識，明白通達道理。

【第19句】：教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的。

【第20句】：作文章不用避諱，在廟里祭視不用避諱，在君王面前不避自己父祖的名諱。

【第21句】：自高自大，凌忽長者，輕慢同列。

【第22句】：教婦初來，教兒嬰孩。

【第23句】：人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！

【第24句】：窮鳥入懷，仁人所憫。

【第25句】：山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。

【第26句】：世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看注解儒家經術的著作而且。

【第27句】：世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被憧仆給減少，允諾資助的東西，被妻子給克扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這是治家的大禍害。

【第28句】：千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。

【第29句】：古人深刻體驗務農的艱辛，這是為了使人珍惜糧食，重視農業勞動。

【第30句】：人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣，叫子弟去仰慕學習，而不知道叫去學習古人，為什么這樣糊涂？

【第31句】：有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。

【第32句】：形體之內，尚且無從奢侈浪費，自身之外，還要極盡驕傲放肆嗎？

【第33句】：儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。

【第34句】：天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

【第35句】：凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。

【第36句】：朝廷上沒有祿位，家里面沒有積財，應該多出氣力，來表達供養之情。

【第37句】：假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！

【第38句】：時世習俗既如此，也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。

【第39句】：天地鬼神之道，都厭惡滿盈，謙虛貶損，可以免害。

【第40句】：父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。

【第41句】：父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變的了。

【第42句】：奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。

【第43句】：欲不可以放縱，志不可以滿盈。

【第44句】：生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

【第45句】：積財千萬，不如薄技在身。

【第46句】：名與實的關系，好比形與影的關系。德藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。

【第47句】：四海五湖之八，結義拜為兄弟，不能隨便，一定要志同道合，始終如一的，才談得上。

【第48句】：學作文章，先和親友商量，得到他們的評判，知道拿得出去，然后出手，千萬不能自我感覺良好，為旁人所取笑。

【第49句】：從古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！

【第50句】：父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

【第51句】：人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

【第52句】：巧偽不如拙誠。

【第53句】：夜覺曉非，今悔昨失。

【第54句】：學問有利和鈍，文章有巧和拙，學問鈍的人積累功夫，不妨達到精熟；文章拙的人鉆研思考，終究難免陋劣。

【第55句】：末世清談之風盛行以來，讀書人拘泥于章句，只會背讀師長的.言論，用在時務上，幾乎沒有一件用得上。

【第56句】：忘名，就是體道合德，享受鬼神的福祜，而不是用來求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽會被湮沒，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。

【第57句】：兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子佳要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠欠親密；族里的子侄輩疏遠不親密，那僮仆就成仇敵了。

【第58句】：世人中間，有極其缺乏才思，卻還自命清新華麗，讓丑拙的文章流傳在外的，也很眾多了，。

【第59句】：一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。

【第60句】：有所感觸，心目凄愴，如果處在一般情況，自應該讓這種感情表達出來啦。

【第61句】：兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產生埋怨，而關系錄就容易消除隔閡。

【第62句】：從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。

【第63句】：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

【第64句】：每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

【第65句】：不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

【第66句】：人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

【第67句】：人在侍奉兄長時，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長愛弟弟時不如愛兒子呢？

【第68句】：凡是作文章，好比人騎千里馬，雖豪逸奔放，還得用銜勒來控制它，不要讓它亂了奔走的軌跡，隨意躍進那坑岸之下。

【第69句】：住的房屋，出現了一個漏洞就堵塞，出現了一條細縫就填補，那就不會有倒塌的危險；假如有了崔鼠也不憂慮，刮風下雨也不防御，那么就會墻崩柱摧，無從挽回了。

【第70句】：只要他既驕傲且嗇吝，余下的也就不值得稱道了。

【第71句】：觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

【第72句】：圣人的典籍，是用來講教化的，只要熟悉經文，粗通傳注大義，常使自己的言行得當，也足以立身做人就行了。

【第73句】：治家的寬仁和嚴格，也好比治國一樣。

【第74句】：出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。

【第75句】：宇宙還可到達邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。

【第76句】：人生在世，應當有所專業，農民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經書。

【第77句】：上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

【第78句】：做兒子的應當以養為心，做父親的應當以學為教。

【第79句】：以學自損，不如無學。

【第80句】：走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成學業的。

【第81句】：承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調節陰陽，推薦選舉賢圣之人的水平。

【第82句】：父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

【第83句】：每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。

【第84句】：父不慈則子不孝。

【第85句】：婚姻勿貪勢家。

【第86句】：和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。

【第87句】：不懂得服侍君主的，要他看到古人的守職不越權，見到危難不惜生命，不忘對君主忠諫，以利國家，於是凄惻自忠，要想效法。

【第88句】：學者，貴能博聞也。