關于賭博的經典詩句

　　關于賭博的經典詩句

賭近盜，淫近殺。

明馮夢龍《警世通言況太守斷死孩兒》。這兩句大意是：賭博近似于盜竊，好淫近似于殺人。對于盜竊，殺人，其危害人人都知其嚴壁，而對賭博，好淫，其危害人們多認識得不那么深刻。殊不知賭博與盜竊。好淫與殺人，已相距不遠了。賭徒賭輸了還要賭，就會發展為盜竊；好淫而不能得手，或受到阻礙，往往會演變為殺人，這是好賭好淫者不知戒懼的。這兩句指出睹博與盜竊，好淫與殺人的關系，實為警世之言，發人深省。這種采用類比、進層以闡明利害的論說方法可以學習；也可以用這兩句警戒賭徒和好淫之人。

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言況太守斷死孩兒》

一擲千金渾是膽．家無四壁不知貧。

　　關于賭博的經典名言

唐吳象之《少年行》。一擲千金：形容統治者的豪賭．一次下賭注就達干金。家無四壁：形容家庭赤貧。這兩句大意是：這些少年驕侈豪賭，一次下注千金，渾身是膽，即使輸得家中一貧如洗也無所謂。《少年行》原詩為：“承恩借獵小平津，使氣常游中貴人。～”。詩作諷刺了驕侈的少年不管家境如何，放蕩不羈，只圖一時快意，興致上來，一賭干金，無所畏懼。可以此二句形容有些人作事不計后果，故作曠達之狀。

唐代詩人 吳象之 《少年行》

每次做飛機都感覺自己在和生命在賭博，還好安全到家，大家晚安。中國好聲音選手劉歡導師隊 權振東

瞧他那張衰老的面孔，鐵青，消瘦，憔悴，這都是愛賭如命、好擲骰子的緣故！法國作家 雨果 《巴黎圣母院》

人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。法國思想家 文學家 1915年諾貝爾文學獎得主 羅曼羅蘭

將人生投于賭博的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。關于賭博的名言奧地利作家 茨威格

大概是由于婦女缺乏冒險的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業這類事情。婦女只有到了精神沮喪的時候，才會對賭博性的勾當發生興趣。美國作家 馬克吐溫

女子們要找成功人士的想法，其實是某種程度的不勞而獲。希望別人的成功，帶給自己豐厚的待遇。雖然骨子里是交換法則，也可以理解。因為怕自己一旦挑選錯了，就喪失了換購的資本，所以很多人寧可老死家中，也不肯輕易嫁了。但一個男人成不成功，有時候比賭博還難以押中。有些人為了保險，就一再等待，直到喪失了自己挑選別人的資本。中國當代女作家 畢淑敏

創業難，創業難，創立家業如登山。五更起，半夜眠，沖風冒雪為家園。買房產，置莊田，惟恐兒孫后來難。直到老，不肯閑，心力使碎無怨言。舉家和美隨時過，縱死黃泉心也安。成家之子長保守，敗家之子枉徒然。不讀書，不種田，不學藝業只好閑。無益之朋朝朝樂，茶房酒肆戀杯盤。說瞎話，討人嫌，酩酊醉后發狂言。縱酒性，惹禍端，好吃懶做嘴又饞。有妻妾，反憎嫌，尋花問柳不惜錢。嫌布衣，喜綢緞，奢華太甚日用繁。弄鷹犬，鬧絲弦，賭博場中好貪玩。先當當，后取錢，遍地窟窿還不完。典房產，賣莊田，家業一切盡消然。無計奈，穿房檐，拖欠房錢月支年。衣襤褸，襪底穿，燈籠褲子露風寒。冬無衣，夏無煙，凍餓妻子受饑寒。投親友，不見面，待做生意無本錢。一切藝業全不曉，安能得用世間錢。人到此處方醒悟，守業哪曉創業難。豈不聞，長江一去無回浪，人老何曾轉少年？大道勸人三件事，戒酒除花莫賭錢。直系軍閥首領 吳佩孚 《治家格言》

實際上市場最核心的一剎那就是賭博，而且馬克思也描述過這個概念，他說“資本家生產的商品要成為商品需要完成驚險的一躍。”驚險的一躍就是你得賣出去，人家要你這個東西，這叫驚險的一躍。如果說人家不要你這個東西，那么你生產出來的東西可能就浪費了，你所有的力氣都白費了。馬克思的這個概念叫“驚險的一躍”。我認為這個說法其實對市場核心秘密揭露得不夠精準，其核心就叫賭博，就是說每一次交易都是一個賭博。不但我們買股票是賭博，買期貨是賭博，或者買古董是賭博，嚴格講起來――甚至買超市里面的`東西都可能是賭博。比如說，超市里面擺著一個電水壺，你今天買這個電水壺是兩百塊錢，第二天說打折促銷一百五，你要是早知道第二天要打折促銷你今天就不要了。那么，到底它明天會不會打折呢？這豈不就是個賭博嗎？同時，關于這個電水壺，它說明書上說的很好，說功率怎么樣或者加熱的速度怎么樣、壽命怎么樣，它說明書上說的很好的。真實的情形是否如說明書上面說的那樣呢？你還真的不知道。于是，你挑了無數電水壺的牌子，最后說：“算了吧，那就認了吧！”如果買回來真壞了你不還是得自己承受嗎？所以，無論是價格決策還是性能決策，核心其實都是賭博。如果你不明白這個道理就是“傻乎乎”，明白了這個道理你才是真明白這個市場經濟了，真明白討價還價了。

　　關于賭博

賭博其實是在扮演等游戲卡的機會，為了錢。人視賭博為錯誤的，雖然乍一看，很難證明是錯誤的。誠然，在一個偶然游戲，其中一方必須何塞錢，但是，其他不能稱為搶劫增益自雙方自愿同意的運行風險。

也許，賭博和決斗將幫助我們了解為什么賭博比較是邪惡的。在決斗中，如在比賽的機會，雙方自愿同意的運行風險。但是，試圖在文明coun，duelinglis犯罪，因為在國家法律和秩序就會崩潰，如果每一個公民都將自己手中的法律和報復傷害自己。賭博是譴責了理智的原因：對賭博的影響是有害的，不僅對個人而且對社會。

賭博的罪惡之處其實很多。它阻礙了之前舉行的男子出快速致富的希望沒有工作得到業界的習慣。除此之外，它往往是來自一種習慣，可以投入到一個人的苦難和他的家人。此外，它往往最終在盜竊，搶劫，甚至暴力犯罪。因此，它必須被視為一種社會罪惡。