在中國歷史上，東漢末年的三國時期只是很短暫的一瞬，但是由于小說《三國演義》和眾多民間傳說的風靡，讓其成為了全中國百姓津津樂道的傳奇年代。

在我國影視技術發展的過程中，“三國”也是我國文藝創作者們所鐘愛的題材，我國的第一部電影《定軍山》，講述的便是三國時期的著名故事。

京劇《定軍山》

而在眾多的三國題材影視作品中，中央電視臺于1994年播出的電視連續劇《三國演義》，無疑是影響力最大的一部。

電視劇中刻畫的大多數人物形象，更是成為了觀眾心目中不可替代的經典。

央視版《三國演義》取得的藝術成就，一方面來源于演員的精彩表演，另一方面和本劇中的臺詞設計，密不可分。

從某種程度上來說，離開了這些精妙的臺詞設計，人物形象的建立便不會如此豐滿。

一、關羽經典臺詞與其形象建立

明末清初的著名文人毛宗崗，對于《三國演義》頗為鐘情，經過他改編的版本，對《三國演義》的傳播和發展做出了一定貢獻。

這位熟讀三國的文人，提出了“三絕”的概念，即“義絕”關羽、“奸絕”曹操和“智絕”諸葛亮。

此三人是整本小說中，占據篇幅最多的人物，作者對于他們的形象刻畫也十分成功，他們鮮明的人物形象，可以引出更多的戲劇沖突，這也是《三國演義》令人百讀不厭的重要原因。

毛宗崗版《三國演義》書影

因此在影視劇中能否將這三個人的形象準確地建立起來，也是整部電視劇的關鍵所在。

央視版三國就利用精彩的臺詞設計，讓這三人的形象生動地樹立了起來，我們不妨先從關羽的臺詞開始分析。

關羽作為在整部作品中極為出彩的人物，其臺詞給筆者留下最深刻印象的兩段，分別是其出場和走入末路的兩個鏡頭。

在桃園三結義一段中，關張二人在得知劉備身份后決定追隨左右，他們分別向劉備訴說了自己的想法，其中張飛的“俺也一樣”更是成為了網絡流行熱梗。

桃園三結義劇照

但其流行的背后，恰恰是因為關羽頗具文采的表達，關羽在劇中的臺詞里說道：

關某雖一介武夫，也頗知忠義二字，正所謂擇木之禽，得其良木，擇主之臣，得遇明主，關某平生之愿足矣。

這些話將關羽忠義和頗有學識的特點，準確的彰顯了出來，并和張飛這員猛將形成了鮮明的對比，讓觀眾準確了解了兩人的形象差別。

關羽被東吳士兵擒住

而關羽在被困麥城，準備突圍時的獨白：

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖死，名可垂于竹帛也，又何懼哉！

不但強調了關羽忠義無雙的形象，還成功渲染了當時的悲涼氣氛，也稱得上是點睛之筆。

與此同時，關羽這種將自己的名節看得比生命還重的觀點，其實也是他在荊州失利的原因之一。

這種獨白的表達，可以更加委婉地讓觀眾進行這方面的思考，也算是一個精妙的設計。

二、曹操奸雄形象的建立

說完了關羽，我們再來看一看歷史上東漢末年的奸雄曹操。

作為當時勢力最大的軍閥和魏國的實際建立者，歷史上的曹操算得上是一位偉大的英雄人物。

但是在擁劉反曹的背景下，《三國演義》小說將曹操描寫成了一位奸雄的形象，由于故事主線在劉備一方，因此曹操會作為“反面形象”登場。

其“奸”不難表達，但如何讓其具備“雄”的氣質，是制作組的難點。

而央視版《三國演義》利用幾個精妙的細節，刻畫了曹操的英雄氣質，讓他的形象變得更加立體豐滿，作品的歷史氣息更顯厚重。

曹操劇照

其中給筆者留下最深印象的兩個細節，分別是曹操在赤壁敗退后的幾次大笑與嘲諷，以及其在淯水之畔紀念典韋時的真情流露。

在赤壁之戰敗退后，曹操在選擇逃亡路線的時候，不斷落入諸葛亮設下的陷阱，每次他在經過伏兵所在地的時候，都會嘲諷周瑜和諸葛亮，不在這里設伏，竟令自己得以逃脫，但每次他話剛說完，山谷里的伏兵就會搖旗吶喊而出。

這種戲劇沖突讓該橋段成為了作品中的經典段落，也成為了部分網友進行鬼畜創作的素材。

在這段臺詞中，曹操在見到華容道的地形后，先是哈哈大笑，然后說道：

人言諸葛亮神機妙算，周瑜才智超群，依我看來，到底是無能之輩。我等現已力竭，疲憊至極，若于此處埋伏一師，我等皆束手被擒矣。

敗走華容道的曹操

這是曹操在經過兩次伏兵追擊后的言論，其在面對赤壁之戰的慘敗和險惡的局勢時，依然能夠有如此樂觀的精神，這顯然并非普通人能夠做到的。

他在眾將士疲憊至極，心灰意冷的時候，發表這樣的言論，其實也是為了振奮他們的士氣。

雖然后來事實證明，諸葛亮并非無能之輩，其面對的局勢也愈加窘迫，但曹操的這種膽識和氣魄還是讓人看到了其英雄的一面。

在曹操紀念典韋的劇集中，曹操在哀悼了典韋和死去的將士之后，突然發狂一般地向身后的眾人大聲詢問：

可是，王垕之頭何在啊？

這里面提到的王垕，是之前被曹操下令處死的倉官。

當時曹軍后勤補給出現了問題，曹操為了穩定軍心，便謊稱王垕利用職務之便竊取軍糧，才導致供給短缺，并將其殺死以安軍心，而曹操用王垕之頭穩定軍心的故事，也是其被稱為奸雄的經典情節之一。

被推出斬首的王垕

央視版《三國演義》在曹操紀念典韋的時候，加入這句原創臺詞，在筆者看來是為了表現曹操內心的善良一面。

如果他是一個為了達成目的不擇手段的人，那么其在做出了照顧王垕妻兒的承諾后，就應該問心無愧。

但是他在情感宣泄的時候，提到了王垕，并希望眾人能夠找到他的頭顱好好安葬，說明其內心對于自己曾經的做法感到愧疚。

這個描寫讓曹操的內心世界被顯露出來，讓我們看到了其善良的一面，這在曹操復雜“奸雄”形象的建立上，可謂點睛之筆。

三、諸葛亮的運籌帷幄

諸葛亮在《三國演義》小說中的戲份極重，為了刻畫其足智多謀的特點，羅貫中為其設計了草船借箭、借東風等故事。

魯迅先生甚至覺得，這種描寫已經讓諸葛亮到了“近妖”的程度。

而這種程度的刻畫，會讓諸葛亮人性化的一面被掩蓋，不利于其形象的建立。

因此央視版《三國演義》在刻畫諸葛亮足智多謀的時候，經常采用“預言家”的方式，來進行刻畫。

其在面對眾人的問題后，往往會給出一個答案，但是并不會對這個答案進行詳細的解釋，其中最明顯的一處，便是在劉備去往東吳成親后一個段落。

諸葛亮劇照

當時關、張二人對劉備遲遲未歸表示擔心，他們甚至希望諸葛亮派人去東吳，將劉備接回來。

面對關、張二人的焦急情緒，諸葛亮卻讓他們不要著急，并說：

我已算定，主公年底不返，年初即歸。

在他說完這段話后并沒有給出什么解釋，但關、張二人也沒有再說些什么便離開了，這一細節刻畫說明了兩人對于諸葛亮的絕對信任。

而諸葛亮這種預言家一般的發言，則是從側面顯示出其對于劉備性格的準確把控，還與之前他給趙云的三個錦囊形成了呼應，將其運籌帷幄的形象刻畫得淋漓盡致。

這種簡單的回答，也符合中國古代士大夫階級的敘述方式，能夠給予觀眾更好的代入感。

劉備與諸葛亮

與這個橋段類似的，還有關羽奪長沙前夕，諸葛亮推算他肯定要在奪取荊南四郡的戰斗中出力，這讓關羽出場后找的“我來看望大家”的這一理由顯得很是好笑。

增加了影視劇的戲劇效果，也讓諸葛亮的形象顯得更加平易近人，不再有“多智而近妖”的感覺。

而且這種刻畫，會讓諸葛亮的前后形象產生強烈對比，使其無力回天的落寞更加深入人心，也讓武侯之死，顯得更加悲壯，達到了整部作品的情緒高潮，這樣的藝術設計不可謂不出色。

如今距離央視版《三國演義》的播出已經過去了近三十年，但是其依然是各大視頻播放平臺中，點擊量最高的作品之一。

后續新版本《三國演義》電視劇的推出，也絲毫沒有降低其影響力，這充分說明了這部作品的出色和經典。

拍攝現場的演員與工作人員

其中，劇組人員對于臺詞的細致打磨讓我們能夠從有限的篇幅中，獲取更多的信息，也能夠更好地理解小說中的人物形象。

這樣的作品就和小說原著一樣有著反復品鑒的價值，相信這部作品，也會在三國文化的傳播中，持續發光發熱。