陶淵明：我的曾祖父比我更優(yōu)秀，他是諸葛亮和曹操的合體

說(shuō)起陶淵明，我們都知道，中國(guó)歷史上最著名的隱士之一，因不為五斗米折腰、真心喜歡田園生活而聞名于世，后人莫不敬仰其高尚的情操。

但說(shuō)起陶侃，你知道嗎？我想很多人估計(jì)都不知道。但我要說(shuō)出他和陶淵明的關(guān)系，你可能就知道了。

陶侃是陶淵明的曾祖父，通俗來(lái)說(shuō)，陶侃是陶淵明爸爸的爺爺，這個(gè)就很好理解了。

事實(shí)上，陶淵明的曾祖父陶侃要遠(yuǎn)比陶淵明優(yōu)秀。

從成就上看，陶淵明真的比不上他曾祖父。陶淵明最多文學(xué)上有些成績(jī)，留下幾首讓后人記得的詩(shī)，但國(guó)家治理和社會(huì)管理上的成就呢？幾乎為零，他曾多次出來(lái)做官，但都是一些小官，他覺(jué)得這些配上不自己的身份，所以辭職了，最后索性隱居起來(lái)，過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的日子。

相比而言，他的爺爺陶侃要威風(fēng)多了。

陶侃是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀椭辛黜浦热吻G州刺史，后又任荊州、江州兩州刺史，手握八個(gè)州的軍權(quán)。

后人評(píng)價(jià)陶侃：“機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明”，這是一句很高的評(píng)價(jià)，意思是他的英明神武跟曹操很像，忠誠(chéng)勤勞跟諸葛亮一樣，一人能同時(shí)兼具曹操和諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，他的風(fēng)采該是何其耀眼啊！

陶侃的一生可以用來(lái)八個(gè)字來(lái)概括：軍功、政績(jī)、節(jié)儉和家教。

時(shí)勢(shì)造英雄

《晉書(shū)·陶侃傳》：“陶侃字士行，本鄱陽(yáng)人也。吳平，徙家廬江之尋陽(yáng)。”

陶侃是廬江尋陽(yáng)人，今天的湖北黃梅一帶。陶侃父親早逝，他是母親帶大的，不難想象，他的家庭出身。史書(shū)也記載了，陶侃出身寒門(mén)，家里條件很差。

按道理，在士族門(mén)閥時(shí)代，他是沒(méi)有機(jī)會(huì)的。西晉實(shí)行的是“九品中正制”，這是士族門(mén)閥階層崛起的標(biāo)志。

士族門(mén)閥壟斷了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，尤其是政治上的壟斷。當(dāng)時(shí)做官的制度叫薦舉制，薦舉主要依靠個(gè)人的能力和條件，但是到了“九品中正制”下，只看門(mén)第。

換言之，要想做官，就必須要門(mén)第。寒門(mén)出身就算再有才華也決定了在正常的仕途發(fā)展之中難以有所成就。這就是“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”。

所以說(shuō)，陶侃本來(lái)是沒(méi)有機(jī)會(huì)出人頭地的，但幸運(yùn)的是，陶侃遇到了亂世。亂世給了陶侃這樣寒門(mén)人士崛起的機(jī)會(huì)。陶侃跟后來(lái)的劉裕一樣，都是趕上亂世，陶侃是劉裕的先行版。

陶侃原本是南蠻校尉劉弘手下一個(gè)不起眼的小吏。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫張昌的人乘機(jī)作亂，朝廷就派劉弘去平亂。陶侃因?yàn)樵谄絹y中表現(xiàn)突出而被賞識(shí)，最后以軍功獲封東鄉(xiāng)侯。

后來(lái)，另一個(gè)野心家揚(yáng)州刺史陳敏見(jiàn)皇室衰微，也起兵作亂試圖割據(jù)江南。

劉弘任命陶侃為江夏太守抵御陳敏的弟弟陳恢，陶侃不辱使命，多次擊敗陳恢。

劉弘去世后，陶侃成了東海王司馬越的參軍，后出任揚(yáng)武將軍，駐扎夏口。后來(lái)陶侃投靠了瑯琊王司馬睿，在司馬睿的帶領(lǐng)下，他平定杜弢的叛亂。

正因?yàn)楣鬃恐鹆水?dāng)時(shí)手握重兵、最有權(quán)勢(shì)的荊州刺史王敦的不滿。王敦是個(gè)野心家，肯定不會(huì)允許這種人的存在，結(jié)果戰(zhàn)功赫赫的陶侃只能南下去廣州當(dāng)刺史。

為官清廉、政績(jī)顯著

那個(gè)時(shí)候的廣州可不是現(xiàn)在的富庶之地，而是蠻荒之地，甚為凄涼。

所以，陶侃的手下都為他打抱不平，認(rèn)為不能去，但陶侃卻欣然接受。不僅如此，陶侃到了廣州后，很快了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，出臺(tái)政策，恩威并至，將地方勢(shì)力一一鏟除，保境安民，不遺余力。

勤于政務(wù)的陶侃事無(wú)大小都會(huì)親自過(guò)問(wèn)，百姓們安居樂(lè)業(yè)，路不拾遺。

與此同時(shí)，陶侃每天還要做一件事，那就是每天早上搬一百塊磚到房子外，晚上再?gòu)耐饷姘峄胤课堇铮看味及岬么蠛沽芾臁＝Y(jié)果弄得大家莫名其妙，有好奇的手下實(shí)在忍不住就去問(wèn)。

陶侃笑了笑說(shuō)：

“北方多事，國(guó)土淪喪，我們要下下決心，收復(fù)失地，恢復(fù)中原。如果終日耽于安樂(lè)，過(guò)著悠閑的日子，就會(huì)消磨我們的意志。而我這樣做，正是為了磨煉自己。”

眾人恍然大悟。

此事在《資治通鑒》中有詳細(xì)記載：

侃在廣州無(wú)事，輒朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)于齋內(nèi)。人問(wèn)其故，答曰：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不來(lái)堪事，故自勞耳。”

還有一個(gè)故事，也能說(shuō)明陶侃治理社會(huì)的能力。

當(dāng)年，他在武昌擔(dān)任太守的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)武昌市場(chǎng)蕭條。武昌是個(gè)水運(yùn)中轉(zhuǎn)站，按道理不應(yīng)該如此蕭條才對(duì)。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，他得知原來(lái)長(zhǎng)江航運(yùn)上盜賊猖獗，而這些盜賊大多依附于西陽(yáng)王司馬羕。司馬羕是晉宣帝司馬懿之孫、汝南文成王司馬亮第三子。

雖然陶侃知道這是皇親國(guó)戚，但他卻不管，直接帶人到王府要人，西陽(yáng)王勃然大怒，揚(yáng)言要將陶侃拿下。

陶侃證據(jù)確鑿，義正詞嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，西陽(yáng)王無(wú)法抵賴，只好乖乖交人。

隨后陶侃將盜賊斬首示眾、以儆效尤，從此武昌再無(wú)盜賊橫行，百姓安居樂(lè)業(yè)。

從這兩則事跡足以看出陶侃治理社會(huì)的才華。當(dāng)然，除了軍事和為政的才華外，陶侃的品質(zhì)也是后人學(xué)習(xí)的榜樣。

勤儉節(jié)約，珍惜一草一木

也許是自幼飽嘗生活艱辛的緣故，陶侃在生活上和工作中都很節(jié)約，可以說(shuō)節(jié)儉到近乎吝嗇，《晉書(shū)》直接吐槽說(shuō)“性儉吝”。

蘇峻叛亂時(shí)，朝中權(quán)臣庾亮逃離去投奔陶侃。吃飯時(shí)，陶侃用韭菜招待庾亮。當(dāng)時(shí)又正值夏季，韭菜有“春食則香，夏食則臭”的說(shuō)法。

陶侃居然在三伏天請(qǐng)庾亮吃韭菜，你說(shuō)庾亮能吃的下嗎？反正陶侃不管，自己吃的津津有味，吃完后，對(duì)著庾亮說(shuō)：“我好心好意請(qǐng)你吃飯，你居然浪費(fèi)！”

庾亮不愧是士族門(mén)閥，談吐之間充滿了儒雅和睿智：“陶大人且慢動(dòng)怒，我把韭菜根留下，等到明年可以再播種啊。”

一句話說(shuō)的陶侃無(wú)言以對(duì)。

陶侃任荊州刺史的時(shí)候，有一次外出去體察民情，一行人走到一塊稻田時(shí)。陶侃看到一個(gè)人拿著一把還未成熟的稻谷玩。

陶侃當(dāng)即就質(zhì)問(wèn)：“稻谷還沒(méi)熟，你摘下來(lái)干嘛？”

那人估計(jì)不知道陶侃，漫不經(jīng)心的說(shuō)：“走路時(shí)看到的，就順手采下來(lái)玩玩唄。”

陶侃聽(tīng)完后，勃然大怒：“你什么情況？自己不種田不說(shuō)，還拿別人的稻谷來(lái)糟蹋，你怎么回事？不知道糧食來(lái)之不易嗎？”

說(shuō)完就讓手下抓住那人，拿鞭子狠狠教訓(xùn)了一頓。

此事在《晉書(shū)·陶侃傳》中有記載，原文如下：

嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。

還有一次，陶侃負(fù)責(zé)督造船只，他發(fā)現(xiàn)大量的剩竹頭和木屑被工人們?nèi)拥玫教幎际恰ｋS后陶侃叫工人們趕緊收集起來(lái)，放入倉(cāng)庫(kù)之中。雖然眾人都很疑惑，說(shuō)陶侃是個(gè)”鐵公雞“，一毛都不剩，不過(guò)大家依然照做。

很快，陶侃的見(jiàn)識(shí)顯現(xiàn)了。

當(dāng)年春節(jié)前夕，天降大雪，第二天放晴的時(shí)候，到處都是化水，潮濕膩滑，大家都不敢走。

這時(shí)，陶侃趕緊叫人去倉(cāng)庫(kù)把當(dāng)初沒(méi)有扔掉的木屑鋪撒在地上，結(jié)果大家都說(shuō)陶侃有見(jiàn)識(shí)。

后來(lái)陶侃去世后多年后，桓溫要出征四川，需要制造大量的戰(zhàn)船，但是釘船的釘子不夠用，一時(shí)間無(wú)計(jì)可施。于是有人就將陶侃當(dāng)年保存的竹頭拿了出來(lái)，全都做成了竹釘，從而解決了一大難題。

至此，大家終于明白，陶侃不愧是人才啊！卓識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)都非常之高。其實(shí)，陶侃能有如此成就，離不開(kāi)他母親的教導(dǎo)。

一個(gè)好母親

陶侃的母親湛氏與孟母、陶母、歐母、岳母一起，并列我國(guó)古代賢母。

陶侃和他的母親湛氏并沒(méi)有因?yàn)榧依镓毟F而喪失斗志，尤其是他的母親一直在鼓勵(lì)他，不僅鼓勵(lì)他，還不斷幫助他。

《晉書(shū)·列女傳》記載：

同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語(yǔ)侃曰：“汝但出外留客，吾自為計(jì)。”湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣(mài)得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無(wú)所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。

有一次，陶侃的好朋友范逵來(lái)陶侃家作客。范逵被舉孝廉，要去京城做官去了。陶侃的母親聽(tīng)說(shuō)后，二話沒(méi)說(shuō)，把家里能賣(mài)的東西都賣(mài)了，甚至連自己的頭發(fā)都拿去賣(mài)了，只為能做一桌子好菜招待范逵。

范逵離開(kāi)時(shí)，湛氏又帶著陶侃送了百余里。

最后范逵果然被陶侃母子的行為感動(dòng)，于是就將陶侃推薦給了當(dāng)時(shí)的廬江太守張夔。張夔就任命陶侃擔(dān)任督郵。陶侃從此正式踏入仕途。

簡(jiǎn)單的記載我們已然能看到一個(gè)高大的賢母形象。

其實(shí)，說(shuō)這個(gè)故事不僅僅是在于湛母為兒子的前途而做出的犧牲，我們更要看到湛氏和陶侃這對(duì)母子，當(dāng)時(shí)雖然很窮，但并沒(méi)有喪失志氣，而是志存高遠(yuǎn)，很有見(jiàn)識(shí)。

貧窮掩蓋不了杰出人物的鋒芒，機(jī)緣來(lái)到，必然出人頭地。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：

陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以一坩鲊餉母。母封鲊付吏，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非 唯不益，乃增吾憂也。”

意思是，陶侃年輕的時(shí)候，擔(dān)任管魚(yú)塘的小官。有一次，他抓了一條大魚(yú)帶回家孝敬母親，結(jié)果不僅沒(méi)有得到母親的夸獎(jiǎng)，還被母親訓(xùn)斥的了一頓：“身為官吏，把官府的物品贈(zèng)送給我，這樣做不僅沒(méi)有好處，還增添了我的憂愁啊！”

是啊，為官之道，自己必須公平公正、不偏不倚，這樣才能做到光明正大、政治清明。只要自己做到清正廉潔了，才能在百姓中樹(shù)立威信。

有這樣的母親，難怪陶侃能成才。從少年貧寒、仕途不得意，最終成為東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝级桨酥蒈娛拢涣懈呶唬踔翆?duì)中華文明的延續(xù)也做出了一定的貢獻(xiàn)。

根據(jù)陳寅恪先生的觀點(diǎn)，東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)定，為中華文明延續(xù)做出了很大貢獻(xiàn)，奠定了后來(lái)隋唐制度。而陶侃作為東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑸闁|晉政權(quán)的建立和穩(wěn)定做出了很大的努力。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，陶侃不僅是東晉的功臣，也是守護(hù)華夏文明的功臣。

而這是他的曾孫陶淵明遠(yuǎn)不能比的，所以說(shuō)，陶侃比陶淵明優(yōu)秀是有一定道理的。

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