我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

核心素養課堂教學心得體會語文篇一

如何把核心素養落實到教學中去，這是當前教學改革的最重要的核心任務。

目前滿堂灌的教學方式，既違背了知識內在的邏輯規律，又違背了學生的認知規律，不可能真正培養學生的核心素養，因此必須改變目前的學習方式和教學模式。

核心素養必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯系，對立統一，缺一不可。在某種程度上說，當前創新學習方式和教學模式來實現課程建設提出的目標更為重要。落實核心素養必須以學習方式和教學模式的變革為保證。

1、層次化教學，滿足學生差異化需求

學習就是自我建構，學習者利用已有的知識水平和認知能力，接收新信息，學習新知識，用新的知識構建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異，如果面對所有的學習者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學生自我建構的需要。

分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求，這是一切從學生出發的具體體現，是對學生的最大尊重，也是實現有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生，教師在備課、上課、輔導各個方面要根據學生的不同基礎給予不同的教學服務。

2、整體化教學，實現知識的橫向聯系

學習的最基本規律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識，再認識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關系，形成對事物的完整認識。也就是說，學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現的。

現實中的教學往往是碎片化的教學方式，讓學習者學習許多碎片化的知識，反復進行一些碎片化的訓練，也就是強化知識點的學習，而不是讓學生先把握事物的整體構架，再進行部分學習和研究，這樣學生很難建立知識之間的橫向聯系，學生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質和核心素養，這就要求教師要對教材進行系統的整合，采取單元式教學方式，實現知識的橫向聯系，讓學生既見樹木，又見森林。

3、主題化教學，實現知識的縱向聯系

學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯系，整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯系呢，這個聯系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產生的大的教學觀，就是主題式教學方式，以實現知識的縱向聯系。

教師要根據學生的認知能力和知識自身的邏輯規律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用，平時總是打牢雙基。一些有經驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。

4、問題化教學，實現知識的橫縱聯系

學習都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學習，在不斷發現新問題中間解決問題，又在解決新問題中發現新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界。通過解決問題實現學習與現實生活的聯系，問題化學習既能體現知識系統化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。

真正實現學習方式的改變，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變為學習中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計，必須以學生的問題展開，必須讓學生真實的學習過程能夠發生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉變為結構化的知識，而結構化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯系。

5、情景化教學，實現由學習走向生活

真實的生活情景在以核心素養為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現實生活建立不起聯系，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯系，只是把知識符號背熟、認知、復述，去對付考試，就很難讓學生形成核心素養。我們必須認識到知識是素養的媒介和手段，而不是學習的最終目的。知識轉化為素養的最重要途徑就是情景，因此我們要設置大量的情景化的教學過程，讓孩子真實的學習能夠發生。要通過實驗教學，學科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學生的親身經歷與學科知識建立聯系。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀、情感、人生態度建立起來。

把核心素養貫徹到教育教學中，就是把以人為本，以生為本，以學為本的思想體現在教學中去，真正體現課堂的育人功能。落實核心素養，一方面要遵循知識內在的邏輯規律進行有效學習，真正實現構建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規律把學習同現實生活結合起來，在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格，讓學習者真正形成適應終身發展和社會發展的必備品德和關鍵能力。

核心素養課堂教學心得體會語文篇二

汶南二中 趙成偉

核心素養是現在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學》這本書。讓我對素養教育又多了更深的認識。

中國學生發展核心素養的提出，明確了學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發展核心素養，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學觀怎樣建立，以及核心素養導向的教學基本策略。

核心素養究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發，系統回應了這些問題，并重點對核心素養導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。

因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發展核心素養的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。

在核心素養與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說，核心素養更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。

那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養呢？

通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態度、價值觀以及道德修養、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現出來：

第一、結合生活實際，培養學生的實踐能力。

第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。

第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發展，增強情感體驗，培養學生發現、分析和解決問題的能力。

第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優美、新鮮的語言材料，并培養學生思考問題的能力。中華傳統經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。

總之，課堂教學變革是核心素養落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！

核心素養課堂教學心得體會語文篇三

去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的.核心素養培養有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養有了深刻的思考。

本書共分為三個篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學觀重建”、“核心素養導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。

在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學實踐的角度，又強調了幾點：一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；二、學科教學要進入學生的生活和行為；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；四、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養。

德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴肅的偉大事業，通過培養，不斷地將新的一代帶入人類優秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學生核心素養，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。

核心素養課堂教學心得體會語文篇四

——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍

從目前課堂教學的情況來看，我發現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區別：

首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發展的需要。

其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發的一種課程資源。

再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。

再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”

一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”

教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。

《愛父母，在行動》

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。

同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。

二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”

道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和

總結

，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。

1、理解教材的設計：

教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。

教材內容有三個學習活動主題：

1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發提供了某些暗示。

2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。

3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。

通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。

2、精準化學習目標：

教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。

11課第一課時的學習目標：

1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。

2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：

1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。

2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。

10課第二課時學習目標：

1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。

2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。

3、初步學會與父母溝通，學會理解。

3、轉化好教學內容：

拿到教材以后，老師們要在了解本地區、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。

孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。

4、設計好活動過程：

好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節課的學習目標，符合兒童品德發展的規律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發展。因此，我們每節課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。

10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節課進一步落實愛父母做好鋪墊。

第二課時教學設計

學習目標：

1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。

2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：

目標2 學習流程：

一、展示調查，導入新課

二、根據了解，關愛父母

三、

運用名言，深化了解

四、小組合作，交流關愛

五、總結提升，付諸行動

核心素養課堂教學心得體會語文篇五

北戴河新區溝兒灣小學 王梓璇

第一次聽到“素養”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質、教養，并未與教育教學相聯系。第二次聽到“素養”一詞，便是在新教師培訓中了，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養”、“核心素養”二詞已然滲透進當今的教育事業，我作為一名青年教師，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。

何為“素養”？

通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養是指一個人的修養，與素質同義。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。

那么，何為“核心素養”？

核心素養是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現代年輕人的特點。

由此看來，在信息與科技發展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會，跟上時代發展的節奏與步伐，著重培養核心素養非常有必要。

根據小學生發展的特點，小學生的“核心素養”培養主要體現在以下幾個方面：

1、信息素養無需特別要求

現在的孩子一出生就接觸到各種電子設備，故無需專門培養他們的信息技能，反而應該讓他們多接觸大自然和現實社會。

2、初步的邏輯思維

在小學階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的。

3、平等合作意識 獨生子女這方面比較薄弱

4、相對系統的知識學習

小學階段學習的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等

5、保存活潑開朗的天性

最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性?；谛W生“核心素養”的此項特點，結合語文學科的教學，我認為培養小學生的“核心素養”主要針對以下幾個方面：

1、信息素養：雖然現階段很多小學生接觸網絡及電子設備非常多，但對于農村小學來說，小學生接觸網絡還是有限的，我將多利用多媒體白板進行教學，既提高了孩子們對于網絡的認識，也將高效課堂和“核心素養”理念相結合，向四十分鐘課堂要質量。

2、初步的邏輯思維素養：語文作為基礎學科，對于每一個人都是終生受用的，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要。在日常教學中，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進學生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養，學會理解，對于學習和理解數學、科學等其它學科作用非凡。

3、平等合作意識素養：當今社會背景下，大多數學生都為獨生子女，雖然農村小學獨生子女比例少，但現階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學生比較自私，合作意識差。基于此點，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養學生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學生。

就班，有目標、有系統的對于學生的知識素養進行提升，達到事半功倍的效果。

5、保存活潑開朗的天性素養：學生的天性即活潑開朗，現代社會的發展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學業壓力、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖?，我將從以下兩個方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課、思考和完成作業質量，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學生多發言，發展學生的個人愛好；多進行實踐課、戶外活動課、調查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進行溝通，讓家長更新思想，與時俱進，家校共同努力，給孩子適當減負，還他們快樂美好的童年。

以上便是我基于“核心素養”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解，我將把此觀念更好的應用于教學實踐，切身實際的培養學生的“核心素養”，讓祖國花朵健康快樂成長！

核心素養課堂教學心得體會語文篇六

校應該培養的是一個完整的人。核心素養：中國學生發展核心素養應該是學生應該具備的能夠適應終生發展和社會發展所需要的必備品德和關鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養培養學生，身心健康，學會學習，實踐創新，科學精神，國家認同，國際理解，人文底蘊，審美情緒等等幾大方面，將會成為下一輪深入課程建設的一個重點。

2、《中國學生核心素養發展報告》中提出學生核心素養包含哪些具體內容？

中心素養是關于先生知識、技藝、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每名先生取得成功生活、順應團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個延續畢生的進程，可教可學，最后在家庭和學校中培育，隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、迷信肉體、學會學習、安康生活、責任擔當、理論創新6大素養，詳細細化為國度認同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構成的中心素養總框架。

3、結合學科課堂教學實際談談如何培養學生核心素養？

（1）注重數學思想方法的滲透，增強對學生運算能力的培養

數學思想方法是數學的靈魂與精髓，是核心，它是學生獲取知識的手段，是聯系各項知識的紐帶，是知識轉化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學生掌握了數學思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數學思想方法，突出數學思想方法教學，進行學生創新能力的培養。運算能力是數學的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學中要在學生掌握基礎知識的基礎上加強推理訓練，平時練習就要求做到步步有根據、有充足的理由，并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優而從。另外還得加強運算練習，養成好習慣能力都是訓練出來的，提高學生的運算也不例外，必須加強練習，進行嚴格訓練。綜合練習可以較好的把數學概念、定理、法則和公式等練習起來加以運用。要求學生養成規范書寫的習慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業整齊美觀。其次還讓學生建立糾錯本，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。

（2）做好情感溝通，拉近師生距離

俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節課，我并沒有急于給學生講解知識，而是從我自身學習數學的經歷談起，從小學的數學學困生到中學的成績進步，到大學的專業選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對學生說：“一個人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個笨的人都能學好數學，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學們介紹學習數學的方法，其中我重點強調了“做一個永遠趕在老師前面的學生，學會預習的學生”，一節課就在我所謂的“演講”中很快結束，同學們表現的出奇的認真，從他們的眼神中，我可以發現，想學習數學的星星之火已經點燃。同時由于自己畢業只有三年時間，和學生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學生的疑難問題，另一方面和學生說說話，談談心，不只限于數學，久而久之，學生把我當成自己的良師益友，為自己的以后教學奠定了情感上的基礎。有了情感基礎，與學生之間的關系比較融洽，學生更主動參與學習過程。對學生分層次，進行梯度教學.任何一個學生，他的智力和學習狀態都有一定的差異，所以在教學的過程中應注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進生不落伍，這樣學生才能有積極性。

（3）轉變教師角色

教師應把“學生發展為本”作為基本的課程理念，以此來設計教學、組織教學。教師作為組織者, 必須為學生的學習活動提供足夠的時間與空間。教學中，閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經常采用的課堂教學組織形式。因此，教師應根據教學內容、學生特點、教學條件等實際情況，精心選用合適的形式組織教學。學生是學習活動的主人，教師不是學習活動的主導者，而是引導者，學生應在教師的引導和組織下，進行有目的、有趣的學習。學生的知識、能力不夠時，不可能讓他們一開始就當主人，而需要教師多指點、引導。引導是引而不發、開而不達的引導，引導不是指導。當學生“迷路”時，發現“火花”時，交流發生爭執時，教師不要輕易下結論，直接指引方向，而應引導他們辨明方向、找依據、找理由，多鼓勵。教師絕不能主導教學，但也不能什么都討論，什么都合作，而應重視學生的獨立學習的培養和引導。教師應真正的參與到學生的活動中，在學生思考、實踐、交流、合作時，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學生的學習特點、心理特征、思維方式，這樣能使教學活動更好的開展。學生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學生的合作者，成為學生學習的伙伴，那么教學活動就能很好的開展，反之學生就不能很流暢的學習，不能自主的學習，學習就帶有很大的被動性。

總之，加強中學生數學素質的培養是我們每個數學老師的重要職責，我們在平時的教學中要時刻以學生素質的提高為一切工作的出發點；在知識層次上要不斷地學習和牢固掌握現代數學知識，領悟知識中所蘊涵的數學思想方法，學習數學教育理論知識，心理學知識并科學地傳授給學生；在方法層次上要認真研究教法、學法，切實提高教學水平，教師在教育教學過程中要使得學生學會做人、求知、辦事、健體、審美、創造，最終實現提高他們的整體素質。

核心素養課堂教學心得體會語文篇七

學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。

一個嶄新的概念——"核心素養"，首次出現在國家文件中。在教育部印發的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，"核心素養"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養的新槳來？首先要明白什么是核心素養？核心素養究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養？等系列問題。

這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發，并系統回應了這些問題，重點對核心素養導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。

縱觀本書論述，我們不難發現答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續發展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。

愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯想，核心素養導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的.課堂，那么，無論是課程內容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發、價值得以形成的過程。

教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養的新槳來，實現知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發展的自由人。

核心素養課堂教學心得體會語文篇八

有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養。素養和知識有什么區別呢?素養來自于知識技能，又高于知識技能，素養是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養包括學科素養和教育素養。

有學科素養的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發教育學靈感，形成教育素養。

我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！币虼?，作為一名教師應當博覽群書，廣泛吸取營養，才能厚積薄發，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

核心素養課堂教學心得體會語文篇九

“核心素養”是近幾年出現的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學》一書，文中從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養？什么是學科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？課堂教學如何培養學生的核心素養……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養的內涵，也意識到了培養核心素養的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質。二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的。”由此我想到了音樂學科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯系。書中指出：“人的身心的全面發展和個性的自由發展是需要豐富的教育活動來滋養和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現教育的根本目的。”據我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發現了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發現一位學生身上的典型現象，正好我曾經教過她一年數學。在我教她數學的時候我發現每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現出的優秀。就如書中所言：“教師應該主動去發現每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發揮這門學科的真正價值，體現它的真正意義。

總之，學生核心素養的培養是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發，從實際行動出發，我們就能不斷進步。核心素養導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發展性的教學。